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　　经文：林前15:3-8

　　圣经上记载了许多神迹，有人统计，耶稣在世上所行的神迹有记载的就有35件，但我认为最大的神迹当是耶稣复活，自从有人类历史以来，只见人人都有一死，却没有见到有人复活，虽然圣经中有死人复活的记载，但这些被复活的人最后还是死了，唯有耶稣从死里复活了，且活到永永远远（启1:18）。今天，我们就一同靠着神的恩典与肢体分享《最大的神迹——耶稣复活》。

　　一.耶稣被钉死十字架

　　在主后33年的逾越节，耶稣被钉死十字架。

　　1.耶稣被 b u:太26:47-50叛徒犹大用三十块钱（一个奴隶的身价）出卖了自己的救主,并用亲嘴的暗号带领兵丁来抓拿耶稣。

　　2.耶稣被判死刑:耶稣被 b u后，先后在祭司长亚那、该亚法、公会、彼拉多、希律等处六次受到审讯，但没有谁能审讯出他有什么罪来，彼拉多三次为他作见证说:“我查不出这人有什么时候罪来”。但为了讨好犹太人，还是违心地把耶稣判了死刑。太27:21-26这是世上最无理的事，有罪的世人把无罪的主判了死刑，他们宁要一个杀人犯也不要生命的主。

　　3.耶稣被钉十字架:太27:33-37神的羔羊，就这样在逾越节为我们被杀。

　　4.耶稣的安葬:约19:38-42。亚利马太人约瑟与尼哥底母一同来把耶稣安葬在约瑟的新坟墓里。赛53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。先知的预言在700年后奇妙地应验了。

　　二.耶稣复活的“三性”

　　对于耶稣复活的事实，四福音书中都有记载。

　　1.可能性:徒2:23-24他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

　　耶稣是完全的神，在神岂在难成的事吗（创18:14）？罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。

　　约11:25耶稣对她说:“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”耶稣在世时，曾叫三个死人复活:睚鲁的独生女儿(路8:54-55)；拿因城寡妇的独生子(路7:14-15)；马大的弟弟拉撒路(约11；43-44)。

　　2.必然性:耶稣在世上时曾三次预言祂要上耶路撒冷，在祭司长、文士等人手下被杀，第三日复活（太16:21，17:22-23，20:19），又以约拿的三日三夜在鱼腹中，预表祂的复活是神最大的神迹（太12:39-40）。所以他的复活也是必然的。耶稣的话是实实在在的，他怎么说，事情就怎么成就了。

　　3.偶然性:在人类的历史上，没有一个人死后又复活的，虽然有从死里复活的，但后来还是死了。启1:18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。主耶稣是第一个从死里复活且活到永永远远的。

　　三.基督复活的确据

　　1.空坟墓与裹头巾:基督教信仰有两大特点:一是充实的胎:表明耶稣是完全的人子，他有生身的母亲；二是空坟墓:表明耶稣是完全的神子，他复活了。在世上众多的宗教里，唯有救主耶稣的坟墓是空的，这是基督教历史所留下的珍贵见证。从使徒保罗因为是在罗马属土的大数出生的公民，而受到罗马z /-府的保护情形（徒23:12-35），看来当时的罗马虽然在封建的君王政权下，却有相当程度的法治。为什么基督的坟墓会空了？既然z /-府封了坟墓，尸首失踪，怎能不追究？只有一个解释，就是基督复活了。此外，使徒彼得与约翰当日听见主复活，特地跑到坟墓去看，见包裹基督尸体的裹头巾放在一处，细麻布又另放在一处（约20:7）。若尸首被偷，怎会把裹头巾等物卷好且分别放好？所以基督复活是真确的事实。

　　2.天使的话语:天使参与了救恩的全部过程，太28:1-7可16:2-7路24:4-7正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢？6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，7说:‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”天使是神的使者，忠实地传递神的信息。

　　《太》、《可》、《路》三福音书中都记载了天使在耶稣复活的黎明向女徒们显现并告诉她们主复活的好信息。

　　3.向门徒显现:耶稣复活后，40天之久曾10次向门徒们显现。

　　第一次:向抹大拉的马利亚显现:可16:9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

　　第二次:向妇女们显现:太28:8-9妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说:“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。

　　第三次:向彼得显现:林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；

　　第四次:向去以马忤斯路上的两个门徒显现:路24:13-15当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

　　第五次:向十个使徒显现:约20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说:“愿你们平安！”当时，犹大已经吊死了，多马没有场（参约20:24）。

　　第六次:主复活后八天再向门徒显现:约20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说:“愿你们平安！”可以说，主耶稣这次是特意显现给多马看，来解除他的疑惑。

　　第七次:耶稣在提比利亚海边向七个门徒显现:约21:4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。

　　第八次:林前15:6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

　　第九次:向肉身的弟弟雅各显现:林前15:7以后显给雅各看，再显给众使徒看。

　　第十次:在扫罗去大马士革的路上显现:徒9:3-4扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说:“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”林前15:8末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。

　　4.门徒的见证:约20:18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

　　在耶稣坟墓前痛哭的马利亚遇见了复活的主，立即变成了欢乐，去向门徒传扬主复活的信息。

　　路24:33-34他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34说:“主果然复活，已经现给西门看了。”

　　本来灰心失望的门徒，在去以马忤斯的路上遇见了复活的主，他们的生命得到了改变，忧愁变喜乐、冷淡变火热、失望到充满盼望，不顾天黑路遥，立即返回25里外的耶路撒冷，向正在忧伤中的门徒见证主的复活。