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　　经文：路加福音19:28-40

　　28耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：30“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”32打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”34他们说：“主要用它。”35他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。36走的时候，众人把衣服铺在路上。

　　37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，38说：

　　“奉主名来的王是应当称颂的！

　　在天上有和平，

　　在至高之处有荣光。”

　　39众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”40耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

　　讲道题目：荣耀凯旋的君王

　　讲道目标：认识耶稣是荣耀凯旋的君王，我们要顺服他且赞美他。

　　引言

　　今天被称为“棕榈主日”或“棕榈节”或“荣耀日”，在历史上的今天，耶稣曾经骑着驴驹子进京。从今天开始一直到接下来的礼拜六，这个礼拜被称为“受难周”，礼拜五是受难节，礼拜天是复活节。

　　在耶稣那个年代，罗马将军如果打了一场胜仗，杀敌五千人，就会有一次荣耀凯旋。罗马将军骑着白马，走在最前面，他后面是他所带领的士兵，尾随之后的是战俘，最后是战利品。一行人浩浩荡荡进入京城，罗马百姓夹道欢迎。

　　耶稣此次进京——耶路撒冷，也是一次荣耀凯旋，是以君王的身份荣耀凯旋。我们一起来回顾这段历史记录，耶稣是如何显明他自己是一位荣耀凯旋的君王？

　　本论

　　一．借着行动显明自己是君王

　　在旧约圣经中，我们看到先知以西结和耶利米不仅用口传递神的信息，而且以象征性的行动来传递神的信息。同样，耶稣在这里是借着象征性的行动来显明他自己是君王。

　　·背景

　　28节

　　28耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。

　　耶稣说完了这话，是指上文十个仆人的比喻。十个仆人的比喻与太25章的三个仆人的比喻有相似的地方，但也有不一样的地方。三个仆人的比喻中，每个仆人得到的银子是不同的，分别是5000两、2000两和1000两。然后5000两的赚了5000两，2000两的也赚了2000两，那1000两的将银子埋藏了。前两位受到主人的称赞，是又忠心又良善的仆人，可以进来享受主人的快乐。那1000两的被主人责备，是又恶又懒的仆人，被丢在那黑暗里哀哭切齿。

　　这里十个仆人的比喻，他们得到的银子是一样的，都是一锭银子，约银10两。有一锭银子的赚了十锭，有一锭银子的赚了五锭，有一锭银子的将它埋藏了。那赚钱的被主人所称赞，赋予管理城市的责任，那将银子埋藏的被主人所责备。

　　这两个比喻有一个共同点，就是对主人所交托的任务要忠心。

　　我们要注意耶稣说这个比喻的背景是什么？

　　路19:11

　　11众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说。

　　当时的门徒和众人以为耶稣这次上耶路撒冷，神的国很快要现出来了，以为耶稣要进京登基作王。因此耶稣讲这个比喻，耶稣指出即使神的国要经过一段长时间才会临到，人也必须保持忠心。

　　·顺服差派的门徒

　　29-32节

　　29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：30“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”32打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。

　　当耶稣一行人来到橄榄山那里的时候，耶稣打发了两个门徒，新译本是耶稣差派两个门徒，叫他们俩办一件事，就是到村子里，把一匹驴驹给牵过来。关于这段的解释，有人认为是耶稣跟村子里的人预约过，耶稣给驴驹主人的信号是：“主要用它。”所以当门徒去牵驴驹的时候，如果有人问他们为什么解它，只要说：“主要用它”就可以了。两位门徒所经历的，与耶稣所说的吻合。

　　耶稣在吩咐预备逾越节的筵席的时候，也是差不多的吩咐。你们进入村庄会看见一个男人在那里打水，一般犹太人都是妇女打水，一个男人拿着水瓶，这是很好认的，然后问他：“先生说，客房在哪里预备？”那人就会指示你们。后来门徒出去所经历的，与耶稣所说的也吻合。关于这段的解释，一些人也是同样认为是耶稣跟村里的人预约过。

　　我不赞成这样的解释，我赞成另外一种解释是耶稣是具有先知性的眼光，他知道未来的事情，因为他是神的儿子。

　　耶稣为何要门徒去牵一匹驴驹呢？这是要以行动性显明他就是那一位要来的弥赛亚君王。面对君王的吩咐，门徒所要做的就是顺服，顺服君王的差派。门徒在这里被差派的使命就是牵一匹驴驹过来，这样的任务不是很重，门徒没有推辞不去。而且耶稣还打发两位门徒一同前去，是不是差派一位过去就可以了呢？两位是否有点浪费资源呢？在经文中我们看到的是门徒的顺服，于是就经历了耶稣话语的真实可信。

　　今日反省：

　　在耀眼的侍奉和不耀眼的侍奉之间，我们是更愿意为什么样的侍奉而顺服呢？最近读了尤金毕德生的著作《返璞归真的牧养艺术》，其中提到牧师为何会忙碌呢？他分析说往往有两种原因，一是因为爱慕虚荣，常常忙碌于一些荣耀显眼的事工。二是因为太懒惰，没有计划自己侍奉的日程表，总是让别人的日程计划所填满，以致不能做神呼召他要做的事工。4月份，我也显得太过忙碌了，排得满满的。我也在反思，我是不是因着这两种因素在忙碌？求主赦免我，怜悯我。

　　·奉献驴驹的主人

　　33-34节

　　33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”34他们说：“主要用它。”

　　主要用它，在31节也出现过。这里的主是指耶和华，当时的罗马凯撒自称是主，要求人的膜拜，基督徒拒绝膜拜，于是很多基督徒为主殉道。罗马书说我们口里承认耶稣是主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。

　　罗马皇帝自称是主，我们则宣称耶稣基督是主。旧约希伯来文圣经的耶和华，被翻译成希腊文的时候，耶和华都被主所取代。因此主就是指耶和华神。