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　　同样，最早向中国藏区宣教的基督徒，是印度的孙大信（SundarSingh1889-1929），他是一个忠心事主、顺服到底的宣教士。他曾多次被提上天，他作见证说：“我在天国里看，每天好几千几万的灵魂，死后进来天国，但是直到他们自己确认自己的死，还需要一段时间。在还留在地上的他们亲人的眼里，他们是死的。但是死人本身则不知道自己的死，他们认为他们突然进入了另一个世界，他们不知道在身内还是在身外。

　　我们重生的灵魂，是已经活在永生里的，暂时还居住在肉身里。当神的时间表到了，我们就必带着一生的恩典和冠冕进入乐园，直等到主基督再来的时候，我们得着永远复活的身体和永远的荣耀，永远与基督一同作王，行永远的新事。

　　52-54：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭“的话就应验了。”基督耶稣的复活，完全地永远地战胜了死亡的权势。主说“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约翰福音11：25）的话，是事实中的事实。我们这属基督的人的生命里，已经看到了永远不死的生命了。因此，保罗的凯歌，便成了我们的凯歌：死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？

　　律法是叫我们知罪的，而罪的工价乃是死。我们的主基督耶稣，按着属灵的法律，代表所有属于他的我们，已经从死里复活了，我们也都与他同死同复活了。也藉此，我们得知我们原都是神的儿女，神向我们显明了他那永远无限的慈爱，叫我们坦然无惧地来到神的施恩宝座前，让我们得着权柄和能力，能够胜过一切罪的权势、死亡的权势，越来越多地享受到圣洁所带来的完全的自由。

　　四、生命的定见

　　所以，我亲爱的弟兄姐妹们，我们务要坚固不可摇动。我们要在基督里生根建造，让信心更加坚固，将旧我完全拆毁，在基督里重新建造；我们要有定见，正如雅各书1：6-8所说：只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

　　这定见是什么呢？就是我们已经得着成为神儿女的确据，能够正确地认识神、遇见神，在神为我们所立的约里，将一生的目标锁定在基督身上，一生的意义就是荣神益人，建立起以祭坛、肢体、事奉为中心的生活，在凡事上能够察验到神的美意，随时靠圣灵的引导而行。

　　这样的定见，放在我们每一天的生命与生活里，那就是，在凡事上恢复以马内利的恩爱，继续不断精炼我们那永远不能朽坏的灵性的生命，并且在主托付给我们的角色、岗位、职分上竭力尽忠，爱我们的家人、肢体、亲友、同事，在他们当中彰显出福音的大光和能力，让我们真正成为世上的盐，世上的光。这一切的事奉是绝不会落空的，乃是永远被记念的。神的恩典、赏赐与祝福，就在我们的忠心顺服上，天天加添给我们了。

　　总结

　　原来有两种世界和两种生命存在，那就是属肉体的世界和生命，以及属灵的世界和生命。在基督耶稣里，我们因着恩典，靠着圣灵的感动，才能得着那永不朽坏的生命；我们也知道了复活的奥秘，将来也都将得着复活的身体，但那荣耀是各不相同的。

　　我们的荣耀，与我们天天破碎、丢弃老我的程度，回复以马内利主的生活成正比。这样的生活，必需充分依靠神的话语，圣灵的光照，不住的祷告和以祭坛、肢体、事奉为中心的生活来实现，也要抵挡撒旦一切的诡计和攻击。每当我们生命的成长要进入一个重要阶段，仇敌的攻击必然加强；这时，只要我们继续爱主、亲近主、见证主，并且看清攻击背后的缘由，我们就能够靠主而得着美好得胜的见证。同样，我们越是看到自己生命的变化，就越是知道，我们那永远不朽坏的生命里又加添了怎样的冠冕。

　　让我们祷告：

　　我的主、我的神，你在创世之前所计划、在永恒的时光里所成就的作为，是何等奇妙，何等美好！主啊，你本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，亲自来到这个世界，为我们死而复活，成全了永远的救恩。藉着圣灵，你又活在我们每一个人的生命里，使我们的生命在你里面，扎根、发芽、成长、开花、结果，能活出你那荣美的模样。你藉着我们，来彰显你的荣美，不但继续得着你所拣选的生命，而且将永远的冠冕加在我们永远的生命里。主啊，我们一切的满足和喜乐，不在你以外。你已经为我们预备了极美的圣城，我们不但期盼末次天使的号筒吹响的时刻，我们更是切慕现在你的荣美继续彰显在我们面前，彰显在我们的生命里。一切的尊贵、权柄、荣耀都归你。

　　我们这不配的祷告，是奉靠恩主基督耶稣的圣名。阿们!