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　　经文:太16:15-16；腓2:3-5；伯1:20-22。

　　我们都被神的爱吸引，都愿意顺服神的选召，学习侍奉神，服侍兄弟姐妹，参与神的圣工，这是我们的荣幸，也是神的荣耀。但侍奉神，服侍弟兄姐妹，却不是一件简单的事情，有许多功课需要我们去学习，有许多方面需要我们去预备。现在，我愿用所读的三处经文，以“三个更深地认识”为题，与大家共勉。

　　一、更深地认识神

　　提到更深地认识神，大家也许觉得奇怪，我都是神学生或培训班学员了，信主多年，在教会也讲过多次道了，还能对神认识不深？请大家不要奇怪。从今日教会的一些实际情况和面临的挑战而言，我觉得还有与大家勉励这个问题的必要。我这里所提的更深地认识神，不是说你认不认识神的问题，而是指“当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”。（来6:1）因为只有更深地认识神，我们才能更好地跟从、侍奉神，荣耀神的名。

　　（一）对神认识存在的缺陷。这个问题不是现在才有，而是一个历史问题。以色列人出埃及前，摩西对全 - 能 - 神的认识不很清楚，怀疑其身份，不敢理直气壮地前去带领以色列民脱离奴役之地；（参出3:-4:）耶稣来了，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”，（约1:14）可有些以亚伯拉罕后裔自居的所谓教会上层领袖不认识他，也不相信耶稣复活的道理，（参路20:27-40），说耶稣是木匠的儿子，和凡人没有什么区别。（参可6:3）当耶稣问自己所拣选的使徒别人说他是谁时，除彼得外，大多数要么沉默不语，要么只谈别人的看法，即耶稣是施洗约翰、以利亚，或先知里的一位。（参太16:13-20）

　　今天，我们教会出现的一些现象及有些信徒和教牧人员的言行也令人担忧。按理说，受过正规神学教育的人，信仰的根基不应该有问题，传递信息应该比较全面，但有少数神学生或培训班学员离开学校后，种种原因，忘记了他们在学校所领受的系统神学知识和传全备福音的教导，不让整本圣经说话，传递片面、极端的信息，混乱教会信仰；更有甚者，否定“三位一体”信仰，只奉耶稣的名给人二次施洗，滑向异端边沿。另外，一些异端邪说、邪教的创办人或追随者，大多数一开始都是我们教会的信徒或传道员，由于对神的认识不清，或私欲熏心、金钱名誉诱惑，就把起初所信的真道离弃了，传播异端邪说，迷惑信仰模糊的信徒或教牧人员。江苏的“灵灵教”、河南的“东方 - 闪电”以及陕西的“门徒会”基本都是这样。

　　（二）更深地认识神。在旧约，当摩西犹豫之时，上帝对他说:“我是自由永有的。”（出3:14）在新约，约翰犹豫之时，天使启示说:“我是阿拉法，我是俄梅戞，是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启1:8）面对自身环境和教会在信仰方面存在的问题，不管以前我们对神的认识程度处于何处，都当抓住一切机会，爱惜光阴，努力追求，使自己对神的认识“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”。

　　要更深入地认识神，首先，要把自己的心交给神，“要将你的心归我”，（箴23:26）“以耶稣基督的心为心”（腓2:5），用心灵和诚实亲近神，手洁心清地敬拜、侍奉神；其次，要抓紧一切有效时间，熟读、研读圣经，明白圣经全面信息，从圣经中对三位一体的神有更加深刻的认识，掌握救恩要道，真正做到“知道我所信的是谁”。（提后1:12）保罗正因如此，他才“在你们中间不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架”，（林前2:2）才写了十三封书信，留下了基督教的基本教义；再次，是把自己的信仰建造在耶稣基督之根基上。关于名誉、地位和金钱，其作用与价值我们不能全盘否定，它或多或少地会给自己和教会带来某种程度上的益处，但如果过分地追求，就可能上了魔鬼引诱和试探的圈套，轻则争名夺利、贻误事工，重则拉帮结派、分裂教会。只有信仰坚定，根基稳固的人，才能在形形色色的试探面前站立得稳，打那美好的仗，荣耀主的圣名。彼得对耶稣有深刻地认识，“你是基督，是永生神的儿子”，（太16:16）所以，他不仅传扬纯正福音，为福音竭力争辩，维护纯正信仰，也敢于面对人生的种种挑战。

　　二、更深地认识他人

　　我们都处在你、我和他的关系网当中。如果是多人，也是你们、我们和他们的关系。显而易见，认识他人、如何看待他人不是一件容易之事，但却是非常重要之事。每个人都有自己的个性、长处与短处，如果认识正确了，关系自然就会处理得好一些，生活也就会轻松、愉快一些。反则亦然。信徒之间、教牧人员之间、教牧人员与信徒之间也是如此。在耶稣那个时代，犹太人既不认识自己，也不认识周围的人。从自身利益出发，他们觉得自己了不起，高人一等，他人都是罪人，是无可救药地地狱之子。耶稣经常批评这样的人。在今日教会内，如果每个人都能深入地认识信徒和同工，一定能够增加和谐，使大家更加同心合意地传扬福音。

　　（一）更深地认识他人，需要深入地认识他人的不同恩赐，并欣赏他们。在信徒或同工身上，有人能讲道，有人会歌唱，有人喜欢安慰劝勉，有人具有语言天赋，有人善于管理，有人甘心乐意的服务，有人能说方言，等等。大家的恩赐不同，侍奉的侧重点和效果自然就不会千篇一律。所以在认识其他同工的时候，要避免“自以为聪明”的做法。（罗12:16）每一个人都有自己的长处，只是我们要善于发现他们的长处。如果我们认识到别人的长处和自己的长处一样，都是为了传扬福音，牧养信徒，建立教会，那就容易发挥别人的特长，理解和接纳他们的侍奉。看见他人的长处多了，对其看法自然也就变了。我们若能发现别人的长处，也就能更好地欣赏别人。彼得为人张扬，争强好胜，喜欢抱打不平，是一个很有个性特征的人，但他对耶稣的认识却入木三分，尽管犯了错，有不敢承认耶稣的经历，很快就认错悔改了。对这样知错就改的人，耶稣还是欣赏他，并且重重地使用他。约翰是耶稣亲选的使徒，为人低调，性格腼腆，没有风风火火的样子，性格和彼得迥然不同，但却非常爱主，耶稣照样还是喜欢他。

　　在今日的教会里，信徒之间，教牧同工之间，教牧与信徒之间，都存在如何看待他人的问题。要更深地认识他人，一是能善于发现他人之长，不是“看见你弟兄眼中有刺”，（路6:41）而是“各人看别人比自己强”（腓2:3）。不能以己之长对他人之短。因为自己在某些方面有优势，别人也有你没有的优势。前中国基督教协会会长韩文藻博士，他既是全国基督教协会会长，也是江苏省政协副主席，有很多别人不具备的优势，但他却喜欢欣赏他人的优势。他说:司机是驾驶者，自己是享受者，欣赏者。自己坐在后边，欣赏司机如何在不同情况下自如的处理所遇到的各种问题。这实在了不起。愿我们都能用欣赏的眼光看待他人。