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　　所以，当人们对耶稣的话感到疑惑之际，耶稣指着门徒说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”这句话中有一种博大的慈悲，一种无私的爱。你只爱自己的亲人，就只能是一个家庭的角色；只有当你博爱世人的时候，你才真正成为一个社会的角色。当你只为了狭隘的亲情活着时，你会为了它不惜一切代价，抛弃你的社会责任，甚至将真理置之脑后！

　　关注局部，就必然忽略整体；执着亲情，就必然淡化真理。因此，耶稣随后讲出一句真理:“人的仇敌就是自己家里的人。”耶稣并不是说家人是仇敌，而是说对“情”的执着是获得真理的最大障碍。

　　这其中的原因很简单:当你过分爱家人时，就很难爱耶稣、爱真理了；你过分重“情”，就会忽视“理”。因此，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”但是，当你热爱真理、并得到真理时，你发现，你不仅爱家人，也会爱世人。你原先狭隘的爱变成了博大的爱、无私的爱。

　　这就引出了耶稣的另一句名言:“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”许多人对这段话感到迷惑。如果我们能够审视到“情”的局限，也许就不难理解耶稣的话了。

　　莫让亲情成为服侍的拦阻:

　　亲情是一层小理，但正道是更高境界中的大理。你不能因小失大！淡化亲情不是弃绝亲情，而只是淡化，是让人知晓道与情的主次轻重关系。另外，亲情还有一个致命弱点:对这个人，对那个人不够好；即，亲疏有别。基督徒淡化了亲情，不是对人都冷冰冰的了，而是对所有人都好； 不是只爱一个人，而是爱所有的人。《路》叙述:“有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。《路8:20-21》）”至此，一切都清楚了:耶稣的话不是离间亲缘关系，不是废除人类的基本道德准则，而恰恰是提升人类的道德。因此，我们用耶稣在《太》中的一段话来结束: “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全（太5: 17）”