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　　“可怜的拉撒路呀!”年纪轻轻的拉撒路，竟然就病死了，所有人都为他哀伤。耶稣为什么不趁早救他呢? 耶稣在另一个地方早已知道拉撒路死了，就对门徒说：“现在，我们出发吧!我要让你们看见神的作为，好叫你们更加信靠他。”快到伯大尼的时候，听见村里的人说，拉撒路已经被埋葬了。耶稣默默地向前走，后面跟着许多村里的人。

　　马大跑出家门去迎接耶稣，一路哭着说：“主啊，你要是早来几天，拉撒路就不会死啦!”马利亚也激动地哭倒在耶稣脚前，耶稣的心里很难过。

　　耶稣来到拉撒路的墓旁，吩咐人把坟墓前的大石头挪开，众人都十分惊讶。他们不明白耶稣要做什么?众人齐心把石头挪开了。耶稣站在前面，望着天向神祷告。所有的人都张大了眼，停住呼吸。只听见耶稣大声地喊着：“拉撒路，出来。”此时拉撒路身上还裹着安葬的细麻布呢!人却活着站起来了。接着耶稣吩咐人：“解开细麻布，让他走!”真是天大的神迹!周围的人七手八脚地帮拉撒路把身上的布条拆掉。马大和马利亚像从梦中醒过来似地，欢喜地和拉撒路拥抱在一起。拉撒路还没有搞清楚是怎么一回事呢?众人把亲眼所看见的一切全告诉了拉撒路。拉撒路跪在耶稣脚前连连道谢，马大和马利亚此时心中充满了无限的感激。

　　拉撒路复活的喜讯传遍各地，所有的人都欢喜快乐，并且把荣耀归给神。以此也证实了主耶稣的宣告：“复活在我，生命也在我!信我的人，虽然死了，也必复活。”“你若信，就必看见神的荣耀。”“这病不至于死，乃是神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”

　　我们从拉撒路死里复活的见证中可以看到：信徒身处任何困难，最终都能荣耀神，因为无论环境如何恶劣，神都能化险为夷，但是神作工有他的时间表。当我们在现实的生活中遭遇到许多如山一样的困难时，是埋怨神呢?还是把困难看作荣耀神的机会呢?

　　拉撒路从死里复活，再次经历了自己名字的意义(神是我的帮助)。他是个小人物，也说明平凡如你我，有一天也要经历神的大能，脱离死亡的拘禁，得着真正的自由。拉撒路的复活，彰显了耶稣胜过死亡的权柄和大能。耶稣不仅是生命的源头(创造者)，也是战胜死亡的力量。他掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他就是“生命”。凡相信耶稣为基督的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。

　　当我们认识到他的能力和他赐给我们的恩典时，我们怎能不把自己的一生奉献给他?对于信主的人，耶稣说：“因为我活着，你们也要活着。”(约14：19)今天，我们在基督里所获得的应许是何等的肯定与宝贵!拉撒路从死里复活的见证，成为我们每一位基督徒在基督里得新生命的属灵经历;由死入生的拉撒路是我们每一位蒙召得救者的缩影。

　　复活的真理，是我们信仰的核心内容。使徒保罗见证说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。……他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”(弗2：16)由死而生的定律是神救恩的奇妙之处，先死后生是属灵的定律。(约12：24)“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。”基督在十字架上的受死，带来神的救恩，使许多人因信得救。同样，当我们愿意舍弃自我，并且死去老我，我们才能有信仰见证地活着。

　　“有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”(约12:11) 拉撒路死而复活的见证，产生了许多福音的果效。因此，基督徒最美的见证是自己的生命获得奇妙的改变;基督徒最崇高的侍奉是用基督的新生命来服事神，服事众人。

　　由死而生的属灵意义，保罗在此向我们表明：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合;因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次;他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(罗6:3-14)

　　犹太人认为：每个人的身旁都站着一个天使和一个魔鬼，好天使在右边，将他往上拉，恶天使在左边，将他往下拉。

　　苏格拉底认为：人性好像赶着两匹马拉的战车，两马一驯一野，野马代表感情，驯马代表理智。

　　保罗认为人的心中常常有两个律在交战，所以就在人的身上引出许多自相矛盾的性情：有时慈悲，有时残忍，有时慷慨，有时吝啬，有时忍耐，有时暴躁。

　　大卫曾经宽宏仁爱，屡屡不肯杀死追杀他的扫罗。但他也曾冷酷无情，为了满足自己的私欲，贪婪地占有乌利亚的妻子拔示巴，并借刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚。

　　彼得曾经三次不认主耶稣，也曾在公会前奋不顾身地为主耶稣做见证。

　　约翰曾经希望天上降下火来烧毁撒玛利亚的村庄，也曾再三叮咛：“小子们哪，你们要彼此相爱。”

　　当一个基督徒依靠主的时候，也就是依靠圣灵、顺从圣灵的时候，人生就在光明中，可以反射出基督的形象。当一个基督徒离开基督的时候，就是自我和罪恶的暴露。

　　我们今天每一位基督徒应当从伯大尼之家的见证中，去思考基督化家庭的信仰生活。无论是侍奉上，还是生活中，该如何讨主的喜悦?为主发光?并成为这个时代的祝福。基督是我家之主，这样才能有美好的见证。求主怜悯我们!但愿我们都有约书亚一样的侍奉心志：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”(书24:15)