依靠神的人有保障
2011年3月11日，日本发生9.0级地震引发海啸，导致福岛第一核电站核泄漏事件。日本z /-府发出紧急通告，30公里以内居民不要出外，以免被核辐射。然而中国各地均有谣言：海水被污染，无法晒盐。3月16日起，中国不少地区掀起抢购海盐狂潮，个别城市甚至出现缺货现象。广东佛山的一位市民表示，已购买几十包盐，足够三年使用。“多余的可以送给买不到盐的亲戚朋友。”海南文昌乡下的一位村民也先知先觉，抢购了十几包盐。“听说海口已经卖光了，不久乡下也会这样了。”在深圳一家位于福田区的大型超市看到，柜台上的盐已被抢购一空，而收银处有多名市民拿着多包盐结账。超市员工指，当天一早即已有市民到超市买盐，并一度发生推搡，部分买不到盐的市民则转而抢购酱油。抢盐风波从沿海扩散到内地。浙江、安徽、四川、甘肃等地也有抢购传言。 有一位网友评论说：“日本发生核事故，日本人没有被辐射而死，反而中国人却被恐惧吓死了。”其实类似的事件在中国各地不断的上演，比如非典时期抢醋，抢板蓝根。疯狂的抢购盐、醋事件里，让我们解读到中国人的内心没有平安，没有依靠，没有保障。特别遭遇苦难、逼 -/迫、灾难、瘟疫、破产时，人就会陷在恐慌、恐惧、绝望里。有人选择自杀、有人选择逃跑、有人精神失常、有人感叹命运的不公。 诗篇125篇，诗人遭遇藐视、被敌人设计陷害、国破家亡，经历各种的苦难、逼 -/迫、打击。但是他宣告说，‘我有平安、永不动摇’。他的这份坚定之信从何处而来呢？今天我们分享信息：《依靠神的人有保障》 一、有神的保护（诗125:1-2倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。） 这两节经文是从地理角度比喻依靠神的人必得到神的保护。诗人从两方面来看神的保护：第一、依靠神的人好像锡安山，永不动摇--这节经文比喻一个依靠神的人就像锡安山，它是永远长存的（永远屿立）。‘山’给人的感觉是稳固的，是可靠的，是不会改变的。我们知道人类的历史、朝代、政权、习俗、文化、财富、爱情都会改变（我们依靠政权、钱等，就会随着它们的改变而改变，内心的平安也就随之失去），但是你村后面的那座山仍然存在，你不知道它何时存在，只知道它已经存在。我们爷爷的爷爷的爷爷曾经在山上种植，如今我们也在这山上种植，人、历史、时间都改变了，但是山仍然存在。诗人用锡安山比喻依靠神的人，必永远存在。无论我们的人生会经历什么样的患难、政zh i性变革、自然性的灾难，这些都不能影响我们的稳固，因为我们的神在保护我们，他让我们永远屿立不倒。第二、神在依靠他的人周围四面的保护他们，‘众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远’，耶路撒冷在群山之中，它是易守难攻地方。撒母耳记4：6-10记载大卫去攻打耶路撒冷城里耶布斯人，耶布斯人讽刺大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”耶布斯人取笑大卫说，只用瞎子、瘸子就能击败大卫的军队，主要是他们依靠耶路撒冷这座城地势险峻，在军事上有一个俗语‘一夫当关，万夫莫开’；耶路撒冷就是这个一个地方。古代的城市都建造城墙和护城河，这些建设主要是保护城里百姓的安全。但是耶路撒冷有天然的山岭来保护它们，作他们的保障，居住在城里的人是相当安全的。诗人以此来比喻依靠神的人受到神四围的保护，居住在基督城堡里的人就有安全（约16：33）。这种保护不是一时的，不是几年的，从我们依靠神的那天开始一直到永远，这位上帝永远的保护我们。 我读这篇诗时内心有一种强烈的挣扎，甚至有一种向上帝抗议的声音：‘上帝，你不是应许要保护我们吗？在我们的四围保护我们，但是我们与世人一样会经历苦难、灾难、经济危机等，我的内心仍然有忧虑，也会陷在恐惧里，有时对未来没有把握，内心没有安全感。我们与世人一样，在没有钱的时候也会害怕、担心，害怕生活没有保障，害怕贫穷。’ 我的问题，尤金·毕德生解答了我：“诗篇125篇，是我们建立信心、去除不安全感的一种方式。本诗不是在人生黯然的时候仍天真地吹着口哨，乃是诚实面对那些令人苦恼的不安全感，然后扑灭它们的气焰。”这首诗描写依靠神的人，永不动摇，然而我们却时常动摇。今天可能信心充满，喜乐满满，隔天内心就会充满疑惑。早晨醒来充满活力，下午却闷闷不乐。生活的一点点困难都会动摇我们的信心。我们信心就像心电图，不断的上上下下。 如果我们翻阅旧约以色列人出埃及历史，你会发现他们信心也是如此，过了红海欢呼赞美神，但没走几里路，没有水喝就埋怨神。没有吃又埋怨，路难走还是埋怨，看到迦南人高大强壮更是埋怨神。其实我们再看以色列人进入迦南地后，更是如此，不断的拜偶像，上帝兴起敌人管教他们，他们在苦难中呼求神，神就兴起士师拯救他们。我们读这些历史，你会读到自己生命的光景，读到我们的信仰也是如此。就像‘心电图’式信仰。但是，神没有离弃他拣选的子民，神坚定不变地以怜悯和审判对待他们，满有恩典。我们能够感受到一切工作，都得以在这位救赎他自己子民的神，其安全、确定的旨意下完成。神并没有因以色列人埋怨终止了他的救恩，并没有因以色列人失信离弃了这个民族。神透过不同的管教、审判他的子民，让他们的子民在不同时代、不同的环境里回归，重新投靠神。因此，从历史的角度让我们看到依靠神的人，是永不动摇的。对于我们而言，我们不该凭自己经验、感觉走信仰的道路，虽然我们的信仰道路会有风雨，会有某些艰难的事出现，但是我们要相信神的话。神的话是真实的，只要我们相信他的话，我们就会有经历神的真实。因此，在各样的逆境中，我们要拒绝自己怀疑、沮丧，这些是魔鬼向我们发起攻击，它要引起我们对神的失望。特别在一个人患疾病时期里，我们常常会怀疑上帝的爱：‘如果上帝爱我，为什么让我被疾病缠绕’。就算我们因着软弱、跌倒，被神管教，但是我们仍然不要怀疑神对我们的爱，神管教我们也是出于他的爱。故此，那种对神的怀疑所造成的沮丧，我们要除去它。我们是神的儿女，这个地位是永不改变的，神在我们的四围保护我们，虽然有时我们看不到神的保护，但是神的保护一直存在。就像约伯经历苦难一样，神一直在他的四围保护他。撒旦对他的攻击是受到限制的，正如撒旦回复神：‘伯1:10你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？’后来上帝允许撒旦攻击约伯，他的攻击还是受到上帝的限制，这限制其实就是神对约伯的保护，若没有神的许可，撒旦对神儿女的攻击是不可能实现的。约伯在苦难中没有看到属灵界发生的事，他看不到神在四围保护他。故此，本首诗就是提醒我们，无论我们处境如何黑暗，环境如何危险，上帝都在四围保护我们，我们需要以信心的眼睛看到在我们周围有神无数的使者在保护我们。 (责任编辑：jidujiao) |