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　　试想，羊尚且懂得这道理，何况人呢？今天我们受神的管教，有时候不能理解，甚至发怨言，但是神要我们静下心来。有一天，当你回头一看，就会怀着感谢的心这样说：“若不是神的管教，恐怕我老早就从悬崖上坠落到万丈深渊里面去了呢！”

　　二．底波拉成为神的工具

　　圣经中很少提到女先知或女士师，而在（师4：4-7）介绍的底波拉是一个惊人的、不寻常的例子，（师5：8）还进一步讲神如何拣选新的领袖，底波拉是领导人之一。她对神的呼召做出了反应，因为她有好的灵性。我们看她的家庭背景：底波拉是个结了婚的女领袖。我们不知道她有没有儿女，我们也对她的丈夫一无所知，只知道她的丈夫名叫拉比多。我们从底波拉的领导记录知道她是坐在一棵棕树下面，使百姓知道可以在什么地方找到她。士师就像今天的法官一样，百姓常把他们彼此间的纠纷、争议以及社区的问题带到底波拉面前来，请她来判决。底波拉是一位很有智慧的妇人，而且也因经历各种困难的情况证明她的识别力。在危急关头，神的呼召临到她，底波拉就负起责任来领导以色列。她是一个值得信赖的人，所以当战争临到以色列，大家都拥戴她。

　　有一个功课是我们必须学习的，就是在神信任你、把大事交给你之前，你必须学习在小事上来服事祂。为了信任你，好担重任，你必须先在小事上证明你是一个值得信任的人。主耶稣说得很清楚，（路16:10）说“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”在（路19:17）里，“良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”也有同样的意思。显然，如果神在属世的小事上信不过你的话，祂不会选你去做属灵的大事。

　　忠心是非常重要的事情，这不难理解。就说我们教会旧房屋维修的事情吧，因为教会人手不够，不得不由我亲自去找工人。我用人的原则，首先看他是否诚实，再看他是否忠心。我找到一个多面手，最初是从请他做杂事开始的，几次交往发现此人忠厚，从来不乱叫价，工程又讲究品质。现在教会有什么大修，我就很放心地交给他去做。因为跟他约定包工不包料，有时我还要陪他去选购材料，花了我一些时间，但却为教会节省了不少开支。

　　拿破仑的下属官员有一次推荐一个年轻人，要晋升他为队长。拿破仑就问下属推荐的理由。他们说：“这个年轻人非常机智勇敢，在这次战役里面立功不小。”拿破仑说，“他上次确实勇敢，但你们可以查一查，他第二天，第三天又怎样？”官员们调查以后发现，他平时吊儿郎当，做事不太负责任。显然不是一个沉稳可靠的人，就打消了晋升他的念头。

　　我们看见底波拉是一个忠心不二的人。在小事上忠心，在大事上更忠心，对神的话有高度的敏锐感。神的启示临到她，显明以色列人将要面临什么事情，她领会了。她的耳朵向神是开着的。神有时候会采用非传统的方式来使用一个人，也许当时找不到一位男人，像底波拉这样。如果有，我相信神会首选男人为领袖，因为从历史和圣经的原则看都是这样。但是当我们不顺服的时候，神可以叫我们很惊讶，祂起用一个大家想不到的人来拯救以色列。所以，姐妹们不要小看自己，很多时候，神也使用姐妹，来完成福音的大使命。我们今天同样需要听神的话，忠实地把它传递出去，做有底波拉这种个性的传道人。

　　底波拉主动委身，对以色列的情况相当了解。第四章讲到有关地理方面的事情，底波拉在以拉玛和伯特利之间运用她领导的权力处理事情。她住在南边，以法莲山地。她有理由推托：现在是北方出问题，你们北方支派去想办法吧！但是她不是这样，她要参与，采取主动，对北方的需要有所行动与作为，这与巴拉形成对比。底波拉要求巴拉率领军队去争战，巴拉说了（4：8）的话：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”我们看出巴拉将军显出踌躇不前的心态。但是底波拉却不一样，在第五章里底波拉写得胜的诗歌的时候，她称赞那些的参与的支派和北方支派并肩作战，也责备那些漠不关心、不愿出兵的支派（士师记5：15-17）。可见底波拉是一个出色的铁娘子，胆敢跟拥有900辆铁车的迦南人争战，她是一个付诸行动的女人。

　　三.神的先见

　　在这章圣经里面，神的预知和统管权表露无遗。有两个例子足以说明神有的先见和有预订的计划。其一是有关巴拉的事情（4：9底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。）；其二是有关希百的事情（4：11摩西岳父（或作“内兄”）何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚）。

　　“耶和华要将西西拉交在一个妇人手里”，那妇人是谁呢？不是底波拉，是雅亿。（士师记4：21-22）西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。显然，西西拉不是被巴拉将军杀了，也不是被底波拉杀了，而是一个妇人雅亿。这个可怜的巴拉将军，被夹在两个妇人之间，这两个妇人愿意做神的器皿，而巴拉踌躇不前，得不着荣耀。神知道会发生什么事情，神的计划早已确定巴拉不能把得胜的荣耀归给他自己，反而要归给一个妇人雅亿。

　　神的先见还在11节有关希百的事上显明出来。希百是基尼人，他离开其他基尼人。希百是一个不纯的犹太人，是在十二支派以外的，他是何巴的后裔，摩西的内弟。他在靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚，事实上是神预先安排好了。神在恰当的时间把他安置在适当的位置，西西拉战败以后逃到这个支搭帐棚的地方，以至于希百的妻子雅亿能把迦南人的将军西西拉杀掉。

　　有一次有一个人坐在一棵很大的核桃树下面想：“这么大而结实的树，挂着一些这样轻小的核桃，对比一下南瓜，又大又重，居然长在软软的藤茎上，不太合理吧？应该相反才对啊！”一阵风吹来，一颗核桃掉下来正好打在他的头上。他好像突然明白了一些奥秘：“此刻若是南瓜长在这棵树上，岂不把我砸死了？”