圣经中有一位铁娘子
一提到铁娘子我们马上会想到英国前首相撒切尔夫人，其实圣经里记载一个铁娘子比她还厉害。 读经（士师记4：1-11） 讲到“士师”，中文的意思不太容易明白，在英文里面的意思很清楚，就是”Judge”，即“审判官”。当我们读到第四章和第五章的时候，我们认为这是讲女士师底波拉的故事。事实上，讲到神多于讲底波拉的事情，是神在主导整个事件。在士师记第四章内，七次提到神。“七”是一个完全的数字，当它出现在神身上的时候，我们需要特别注意。 一．神的管教临到以色列人 1-4节经文说：“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，所以神要管教他们。士师以笏在位的时候，管理很严，以色列人知道爱神、敬拜神，但他死了以后，情况变了，以色列人走回老路。这使他们受到应有的管教。在士师记里面，有一些以色列的历史一再重演，就是以色列人拜偶像，不信神，所以受到神的管教。管教以后，他们转向神，在痛苦中向神呼求，然后神就施恩给他们，差遣一个士师或拯救者帮助他们，使他们就免受压迫，而且能够自由地跟随神的道路。可是好景不长，过了一段时间，他们又对神不忠了，再一次远离神……所以当你读完士师记之后，你会大声疾呼：“以色列人到底要受多少次管教才能学会功课啊？” 其实，我们生活，跟以色列人差不了多少。你扪心自问看，你受了多少次神的管教？你回转过多少次？向神呼求过多少次？一而再、再而三远离神，神管教的手就落在你身上。圣经把以色列人的历史记录下来，也是我们生活的写照，为的是像一面镜子一样让我们照照看我们的本相是什么。我们都有这样的经验，在神管教我们以后，我们就谦卑了，顺服了。但是没过多久，因为情况好转了，我们又走回骄傲的老路，走回远离神、爱世界的老路。所以神的管教不是偶发事件，也不是不合时宜的，倒是跟我们的罪性是相称的。神对以色列人的管教总是公正而且适切的，对我们也是一样的。 而且这种管教相当严厉。以色列的敌人起来攻打他们，这一次攻打他们的是强大的迦南人。迦南人是当地的居民。他们是给以色列人带来问题的第三组人。早先在（3：8）就提到美索不达米亚王古珊利萨田给他们很多麻烦了，然后就是摩押的子孙，在以色列的东南方也要对付他们（3：12）。这一系列的敌对状态，一次比一次严重。这一次是非常强大的迦南人跟以色列人为敌，为什么说迦南人非常强大？他们有铁车九百辆，是争战中非常有力的武器。在底波拉的时代，以色列人根本不是迦南人的对手。在具有先进的军事科技的迦南人面前，他们心中充满了恐惧。他们没有盼望，只能任人宰割。神差遣迦南人对付以色列人，非常严厉，一共持续了二十年之久。 看看以色列人的历史，从旧约时代直到现在，哪一次不是受异族的欺压。就说最近的新闻也说明同样的问题。那些同情巴勒斯坦的人运送物资到巴勒斯坦，而巴勒斯坦人常借助这样的方法把武器运进巴勒斯坦，叫以色列人受到威胁。于是以色列人把加萨走廊的港口封锁，只要船只通过这个地方，以色列人就上船检查。最近的一次事件，船上700人中有少数人本来就是恐怖主义者，出于自卫的目的，以色列人上船检查看看有没有武器，本是无可厚非的事情。没想到引起冲突，那些仇恨以色列人的恐怖分子用刀斧砍杀以色列人，以色列人开枪还击。对方死了九个，以色列人也伤了九个。国际社会，除了美国不动声色以外，到处都是谴责以色列的声音。 从旧约一直到新约，犹太人的历史就是一个被逼 -/迫、被打散、受欺压的历史。他们流离到世界各处，像落水狗一样，现在总算有一个小小的国家，还常常遭人白眼。我真是为他们悲哀呀！他们是神的选民，怎么会落到这步田地呢？远离神就是重要的原因。直到现在，他们还否认耶稣基督，不承认耶稣基督就是弥赛亚，他们还在那里等待弥赛亚；他们只相信旧约，不相信新约；把耶稣基督钉在十字架上的也是他们干的好事，而且还高喊：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27:25）。你看是不是归到他们的子孙身上了？但是你看启示录的时候，你就知道，以色列终将成为世界政zh i的中心，耶稣基督要再来作王，祂的脚要踏在以色列的橄榄山上。 当以色列人陷于最低潮的时候，他们就向神呼求。今天我们基督徒也一样，我们该如何能远避神的管教呢？谦卑地来到神面前，求怜悯，求恩典，做我们随时的帮助。人就是这样，没有困境的话，总是认为自己很不错，很少会向神呼求。当我们走到尽头，认识到自己没有办法的时候，才会来到神面前，以色列人就是处于这样的境况。神管教，不是为了报复，而是为了改变以色列人的心，改变他们的行为，是他们能回到神面前。管教是有效的，使他们没有进一步背离神，恢复与神那种破裂了的盟约关系。所有的管教都具有这种激励的果效。 在我们基督徒的生活中，很少想到神的管教，我们认为那是旧约的事。其实，新约里面也很清楚地说到神管教祂的儿女。（哥林多前书11:30）讲到有些人不按照规矩领受主的饼、主的杯，“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，病的死的也不少”。（希伯来书12：5-6）说“你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”。管教是神爱我们的一个记号，神用不同的方法管教我们，有时候用直接的方法，有时候用环境—借着四周所发生的事情，就像这里所说的迦南人来攻击以色列人。虽然不能说我们受苦完全都是因为罪，但是当我们处在某种苦境里面的时候，也总得想一想，这是不是一个警告的信号？我们是不是没有亲密地跟随主、没有忠心地服侍祂？当我们受到管教以后，我们的反应是什么？愤怒、憎恨？还是感谢神？我们感谢神，因为神要你回到祂面前来。 有一位观光客到瑞士的乡间牧场去，每天出去散步。他注意到许多羊中，有一只羊孤零零地坐在离牧人不太远的干草堆旁，很痛苦的样子。仔细看，有一支脚折断了，于是就回头问牧羊人是怎么回事。牧羊人告诉他：“是我把它折断的。”原来这是羊群中最刚愎的一只羊，从来不听主人的召唤，多少次走到悬崖旁，不但自己乱跑，还要领别的羊走错路。牧羊人没有别的办法，只好把它的脚折断。牧羊人说：“当我把它的脚折断以后的第一天，我喂它食物，它还咬我。我把它留在草堆上不理它。两天之后，我又去喂它，它不但吃了，而且还舔我的手。我相信等到它恢复健康以后，这只羊将会成为羊群里最顺服的模范羊。” (责任编辑：jidujiao) |