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　　经文：王上17：-19：

　　引言：

　　在罗马的露天决斗场上，有一个人腰旁挂着一把屠龙刀，刀柄上刻着“天下第一”。他缓缓地走入场中，震耳的鼓声中，一只肥壮的野牛向他飞奔而来。他快如流星赶月，迅速举起钢刀，一个凌空虎跃，刀在半空划下一道长虹，直刺下去。战斗结束了，跟着他回来的是罗马一切的金钱与名望，这都是他的战利品。不过其实他心里很清楚自己最怕的是什么：他怕的是放在城堡地下室里的一样东西——臭袜子。那个从他身上留在袜子上的汗臭味使他害怕。因为那个味道使他想到自己仍是一个人。诚然，屠龙战士终究是一个人，他可以用勇武战胜强敌，但他胜不过死亡，在他看来这是生命中最大的失败。圣经中也有一个人，他是先知的代表，新约雅各书说他与我们是一样性情的人。他会发脾气，会和人发脾气，也会和神发脾气。像这样的一个人，上帝曾经用他做荣耀和得胜的事，同时他的生命也曾经经历失败。更让人感恩的是，当他跌到人生的谷底的时候，上帝将他重新挽回回来。今天的你我也在这样两种光景当中，我们有靠主得胜的时候，也有软弱和失败的时候。从以利亚的生命当中，我们如何学到一些得胜的功课呢？

　　一．从以利亚的顺服学习得胜的功课（17：）

　　在基督徒生命当中，有一样功课极其难学，那就是顺服。顺服是什么意思呢？顺服不一定是让你做自己喜欢做的事，而是当神叫你做那件事的时候，无论你喜欢与否，立即开始行动。一个顺服父母的孩子，远比一个悖逆父母的孩子更令人感到安慰。不仅如此，当一个孩子顺服父母的时候，父母的心常常会充满喜乐。在喜乐的情绪当中，父母往往会轻易满足孩子所提出的一些合理要求，他们甚至还会主动给孩子一些奖励。我们与上帝之间也是这样的关系，当我们顺服的时候，祂就给我们力量，给我们祝福。甚至，上帝会亲自帮助我们。以利亚正是学到了这样一个顺服的功课，才使得他的人生经历丰富的供应和属灵的得胜。

　　1.以利亚在基立溪

　　正当亚哈还在行“耶和华眼中看为恶的事”时，身为先知的以利亚向亚哈发出警告：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”下文中的“藏”，明显是说当以利亚说完那些话之后，亚哈王多半有派兵到处搜寻以利亚。按照以利亚的性格，你让他去打仗，他可能二话不说就行动了。然而，圣经都没有交待亚哈王有什么行动，神就吩咐以利亚到基立溪旁，喝那里的水，并且应许吩咐乌鸦供养他。令人意外的是，以利亚选择了顺服神。他“照着”、“去”、“住”、“喝”，一连串动作没有丝毫犹豫，这就是全然的顺服。可能以利亚开始心里并不愿意，并且他也知道基立溪不久就会因旱灾而没有水喝，但是他就是顺服了。结果，在那一段时间当中神按着祂的应许毫无所缺地供应以利亚。（乌鸦本是偷窃的，却成了供应者；当然还有认为乌鸦是约旦河东的阿拉伯黑人；“肉”在当时是奢侈品。这一切都显出了神丰富的供应）

    2.以利亚在撒勒法

　　接下来的故事，可以看出以利亚对神一如既往的顺服。基立溪是在约旦河东、加利利海以南的一个地方，而撒勒法位于其西北方向的腓尼基境内，两地相距甚远。此外，神甚至要他到一个外邦的寡妇家。不仅如此，这名寡妇和乌鸦一样没有多少供应能力。然而，以利亚和之前一样丝毫没有犹豫，他“就起身往撒勒法去”。也正是这样全然的顺服，才有了后来所发生的神迹。以利亚遇到那个寡妇并向她要水喝的时候，寡妇没有犯难做到了；当以利亚向寡妇要饼吃的时候，寡妇真的犯难了，因为家里实在没有什么东西了。面对这样的情况，以利亚没有任何的犹豫，可见他不仅顺服于神，同时他也深信神对他的应许是切实的。顺服就蒙福，而且是多人蒙福。当以利亚把神的应许向寡妇陈明的时候，妇人也顺服“照以利亚的话去行”。结果，原本的“一把面，一点油”让以利亚和寡妇全家吃了许多日子，并且坛内的面不减少，瓶里的油也不缺短。不久寡妇的儿子病重死去，寡妇痛哭埋怨。以利亚更显出极大的信心，他三次向神祷告，神就使寡妇的儿子复活，他将孩子完好地交给妇人。这事同时也让寡妇认识了耶和华。

　　在基立溪，以利亚顺服神的吩咐，使得他轻松躲过亚哈的追捕，并且在那里毫无所缺。这是一种生命的得胜，这种得胜不是靠勇武去得到，完全是靠着上帝而成就。在撒勒法的寡妇家，以利亚依然顺服神的吩咐，在顺服的过程中他的信心也在增长，因此有了“饼和油”以及“寡妇儿子复活”的神迹。以利亚的生命让我们看到，顺服神是是蒙福和得胜的关键。盼望我们能够在更多的事上学习顺服的功课，过得胜的生活。

　　二．从以利亚的成功学习得胜的功课（18：）

　　三年后，神吩咐以利亚见亚哈，并应许降雨在地上。那时亚哈和家宰俄巴底分头寻找水源、青草，用以救活牲畜。俄巴底是一个敬畏神的人，他曾经藏了一百个耶和华的先知并且供养他们。在路上他和以利亚相遇，经过一番沟通，俄巴底去告诉亚哈以利亚的行踪，使亚哈得见了以利亚。

　　以利亚和亚哈见面之后，就有了迦密山上的那个极其荣耀的得胜。面对亚哈的质问，以利亚紧握神的应许，他要和侍奉巴力的450个先知及侍奉亚舍拉的400个先知“斗法”，看看到底谁的神才是真神。祭物准备就续后，从早晨到中午，450名拜巴力的先知求告巴力的名，他们的神毫无应答。以利亚就笑他们的神可能是睡着了或旅游去了。从中午又一直到晚上，那些拜巴力的先知甚至以自残的方式求告巴力，什么事都没有发生。这个地方已经三年半没有下雨了，干旱是多么可怕的一件事，百姓极渴望能有一场雨。当以利亚上来的时候，他一祷告，火从天上降下来；他再祷告，雨从天上降下。旱灾停止了。在大雨中，亚哈先坐车前往耶斯列，而以利亚直接束上腰，奔在亚哈前头，比马车跑得还快，赶在亚哈前头来到了耶斯列。

　　在第一部分我们已经提到，以利亚因顺服神而得着了神满满的祝福，在连续的应许当中，神使他的信心暴长。迦密山的极荣耀的得胜，正显明以利亚对上帝所存的得胜的信心。以利亚深信耶和华的大能，所以他并不在意侍奉巴力的先知的人数，甚至还吩咐人把对当时来说极为宝贵的食用水倒在燔祭和柴上。他深信神会烧尽祭牲、烧干沟里的水，他也深信神会降下大雨滋润大地。这是一种信已经得着的信心，这同时也是得胜的关键。如今我们缺乏的就是这种得胜的信心，盼望我们的祷告达到一个地步，知道神已经垂听祷告，就事先赞美神。（慕勒命厨师安排好餐具；以利亚仆人只见到小小的云彩，他就知大雨要来）

    三．从以利亚的失败学习得胜的功课（19：1-10）