彼得的几个想不到
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读经：约21：1—14。 这章圣经是【约翰福音】的补篇，本来在二十章末了，已经明显地作了全书结束的交代，但是圣灵感动约翰，特意加上这一章，用意是以此章作为四福音书和【使徒行传】之间的桥梁，也可视为是主耶稣对衪的门徒的交棒，所以主在复活之后，非常忙碌，忙着挽回四散，失去信心，走下坡路的门徒们，并且坚固他们，这里告诉我们是主死里复活后第三次向门徒显现。 圣经告诉我们是【这些事以后】，那【这些事】是指门徒们四散逃走，彼得三次不认主，约翰跟主到十字架下，受主托付照顾马利亚，以及主从死里复活之后等，【这些事】也可以预表，我们在已往的失败和得胜的种种经历，也表明我们在主面前所经历的每件事，主都知道，圣经告诉我们，主在提比哩亚的海边，实际是一个湖，即当初呼召彼得的革尼撒勒湖【路5：1】，又称加利利海【太4：18】，向门徒显现，主知道门徒们此时的光景，更知道彼得此时失败后，心中灰暗心情，也知道他们忙了一晚，空手而归的低谷心情，主更为他们预备了一切，当天将亮的时候，主在岸边向他们呼唤，深切地问候：【小子们，你们有吃的没有？】，他们迷茫地回答：【没有】，耶稣说：【你们把网撒在船的右边，就必得着。】。门徒下网，结果鱼多得拉不上来，这时爱的门徒约翰对彼得说：【是主】，霎时，彼得悔恨交加，他的内心是十分痛苦而又复杂，他万万没有想到自己如此背逆，如此否认，如此不堪的人，主竞如此爱他，感谢主，今晚分享让我们从彼得内心的几个【想不到】，来思想主的大爱和怜悯，刚强和复兴，求圣灵带领我们进入这段真理的分享： 一、彼得想不到～【一句话会带来不好后果】（3节上）。 使徒彼得在无助失望的情况之下，他失去了信心，失去了前进的方向，或者说他的信心软弱了，灰暗了，他与门徒们说了一句话：【我打鱼去】，他想，我还是去做我原来的工作，原来的地方去，结果因他这句话，其余六个门徒异口同声地咐合：【我们也和你同去】，我们看见，彼得是代表带头的人，其余六个代表跟随的人，彼得一句话，他们盲目地跟从，却不慎思明辨对与错，正如我们听主的话很勉强，跟主很不愿意，但听人的话很乐意听从，跟人也非常爽快，正如现今很多人被异端掳去，很多人崇拜某名牧名人一样，正是这个原因。彼得因自己软弱的一句话，至使六个门徒也一同软弱，因他无意间一个失败，遭至六个同伴也一起倒退，他【想不到】自己的一句话，带来众人的失落，【我打鱼去】，表明彼得重回世界的老路，退出十字架道路，放弃侍奉的负担，而他的这一句随便话，也让另六个门徒失去信心，随声同去，呵，亲们，很多时候我们常常不以为然，认为随便一句话有什么关系，又不是责骂人的话，却不知今天世上许多矛盾，都是因随便一句话而产生误会，以至矛盾或产生不良后果，俗话说：说者无心，听者有心，而我们基督徒更要谨慎，牢记主的教训，一句话可以安慰人，造就人，也可以伤害人，间接无意害死人。而言语是【一把尺】，量岀你与神之间的矩离，一个常亲近神的人，是很节制自己言语的分寸，而一个远离神的人，是毫无节制的，况且说出来的话是不造就人的，歌4：3【你的唇好象一条朱红线，你的嘴也秀美】。良人何等喜悦他佳偶言语之美。世上有人讲，三件事是无法挽回的，就是【出口的言语】，【流逝的时间】和【失去的机会】，可见，言语多么重要，言语即能给我们带来恩典，也能够给我们带来咒诅，挪亚出方舟后醉洒失败，失态而露体，他的儿子【含】进去看见了父亲的失态，他跑出来不但不给父亲去遮盖，反而去告诉二兄弟，但二兄弟【闪】和【雅弗】很有智慧，用衣服倒退进去给父亲遮盖，不看父亲失态窘样，结果【含】的无知言语受到咒诅，还连累子孙后代【迦南】，从这里给我们看到，【含】的随便言语，自以为很对，却无意识进入撒旦的网罗，各位可能不理解，中国人有句话：【家丑不外扬】，今天有些基督徒在教会里不会侍奉，但打听不良消息很起劲，教会是神的家，难免有问题有矛盾，而这些人却把这些不好的事拚命往外宣传，比传福音还要积极，以至把同工肢体们弄得关系很【难堪和紧张】，却不懂得为他们去遮盖【祷告神】，去营造和睦，为教会同工去祷告，我们是同作肢体的，难道你没有一点责任吗？如今网上群不也如此吗？不懂侍奉的人很多，以为有一点【才干】就天下第一了，如果不合他的心意，他马上去别的群里乱说一通，同工，我提醒你，你这样乱讲话，是要负责任的，耶稣说：因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。太12：37。言语是蒙福的途径【如祷告，赞美，安慰等】，但言语也是定罪的尺码，箴25：11【一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里】。在这里，所罗门用比喻诠释了言语的美德，金子做的苹果放在银网子里，是非常注目且耀眼，表示一句合宜的话，是多么美好，今天我们太听得到赞美的语言，但实际的又有多少呢，我常常想，【锦上添花的爱太多了，而雪中送炭的爱实在太少啊。】。一个人在平安稳妥时，很容易会去感恩赞美，但在环境风浪中，又有多少人会感谢神呢。一个人在侍奉顺利时，有很多人会称赞他，当他在苦难中，冤枉中，误会中，又有多少人会理解他，会去安慰他呢。诗人大卫深有体会，在他的诗篇中写出了他的凄凉孤独，也写出了他的渴望，但神成为他坚固山寨和盾牌，所以他说：【我立志叫我口中没有过失】诗17：3。 彼得想不到自己的一句话，会带来不好后果，正如当年摩西命令十二人去探迦南地，看那地如何，城中的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之地是营盘是坚城，又看那地土是肥美是贫瘠，其中有树木没有，你们要放开胆量，把那地的果子带些来，【民13：17—20】。结果，十二人回来分成了二种不同的言语，十个恶探是以人的眼光来判定，他们得的结果是，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人【高大的人】，他们是伟人的后裔，据我们【看自己】就如蚱蜢，据【他们看】我们也是如此，并且大大发怨言埋怨摩西【即埋怨神】。而迦勒和约书亚是从神角度去看事情，他们满有信心地劝勉：我们所窥探经过之地是极美之地，…你们【不可背叛】耶和华，也【不要怕】那地的居民，因为他们是我们的【食物】，…有耶和华与我们同在，【不要怕】他们。在这里出现了二种话，【人的话】和【神的话】，但事实结果表明，【人的话】是无用的，而十个恶探随便几句话，却付出代价是六十万男丁全部倒毙旷野之悲剧，而坚信【神的话】，执行神的话之人，约书亚和迦勒却得享迦南美地。正如伯6：25【正直的言语力量何其大】。巴不得彼得的【想不到】一句话会带来不好后果，能常常提醒和警戒我们，让我们像诗人一样【我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理】诗49：3。 二、彼得想不到～【一夜竟没打到鱼】（3节下）。 (责任编辑：jidujiao) |