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　　神是爱的源头，整本圣经的中心钥节就是约翰福音3章16节“ 神爱世人、甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信祂的、不至灭亡、反得永生。”神爱人爱到一个地步，就是将祂的独生爱子耶稣基督为救赎世人被钉死在十字架上， 神给人这样完全、牺牲的爱， 神也盼望被祂的大爱所救赎、所吸引而相信祂、跟随祂的人也在爱心上有长进。

　　主耶稣讲律法和先知一切道理的总纲就是两条诫命：一是尽心、尽性、尽意爱神，二是爱人如己（参太22:37-40），主耶稣受难前对门徒说，“我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱、我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。”（约13:34）歌罗西书3章14节说，“爱心是联络全德的。”提摩太前书1章5节说，“命令的总归就是爱”。要讨  神喜悦，我们就当学习“爱心”的功课，在爱心上得长进。

　　但是光有爱心，没有知识和见识，就会发生许多偏差，有些父母爱子女却没有知识，溺爱、纵容、不加管教，这样的“爱”实际上是“害”；男女交往，日久生情，光有爱心，没有知识和见识，就会滥爱，第三者、包二奶、婚外情危害无穷。台湾宇宙光杂志社曾推行过一个“真爱”的运动，提出了真爱三部曲，强调真正的爱是有知识、有见识的爱。呼吁：青少年，真爱要等待；新婚夫妻，真爱要培养；老夫老妻，真爱要持守。有知识、有见识的爱才是真正的爱，青少年人格尚未健全，不能因情感冲动而滥爱，要等待最合适的另一半；新婚夫妻，从恋爱进入婚姻，从花前月下到柴米油盐，从浪漫到现实，要努力适应对方，在日常生活中精心栽培，使爱情之花盛开；老夫老妻，更要互相体谅，持守几十年的深情厚意，夫妻携手同奔天路，是何等的美！

　　腓立比书1章9节保罗说，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多。”建造教会需要爱心、需要知识和见识，要讨  神喜悦，要在爱心、知识和见识上不断长进，多而又多。从我们信仰的角度来看，爱心，是指  神生命的特性；知识，是指对  神真正的认识；见识是对各样事物分辨、判断的能力，是属灵的敏感度。

　　我们是  神的儿女，我们要讨  神喜悦，我们当然应该也有天父生命的特性——爱心；我们要讨  神喜悦，做  神的好儿女，我们当然应该追求更多地认识  神、明白  神的心意有更多的知识；我们是  神的儿女，我们当然应该有属灵的敏感度，知道什么是  神喜悦的，知道怎样是  神喜悦的，对一切不能蒙  神悦纳的事物要特别敏感，住在我们里面的圣灵会时时提醒我们，使我们见识多而又多。

　　如果光有知识而没有爱心，人会变得冷漠；光有爱心而没有知识，人会用情不专；在爱心和知识上，还需要有见识来平衡，靠着圣灵的引导、分辨、判断去实践真爱。

　　四、要讨  神喜悦，我们要作一个分辨是非、脚踏实地的人。

　　使徒保罗发现腓立比教会中，有人喜欢拉关系、套交情，有人考虑到人情、面子、胜过追求真理，以致有些混乱，所以他祷告说，“使你们能分别是非、作诚实无过的人，直到基督的日子。”（腓1:10）“明辨是非”是一种生活洞察力，“脚踏实地”是一种诚实的生活态度。明辨是非不是光凭感觉就能判断的，我们常听到，“公说公有理、婆说婆有理”，到底谁有理呢？有许多时候因为不能明辨是非就各打五十大板，或做和事佬“和稀泥”，实在不是解决问题的好办法。

　　有一个故事说，有一次孔子去讲学，看见路旁两个小孩在争论，孔子就下了马车去看，两个小孩看到是孔子就请孔子来判断谁说的对，一个小孩说，“早晨时太阳离我们比较近，中午时太阳离我们比较远，因为早晨时太阳看起来大，中午时看太阳就比较小，近大远小呀！”另一个小孩说，“你错了，应该是早晨的时候太阳离我们比较远，中午时太阳离我们比较近，因为早晨时天气凉快，中午时就很热，近热远凉呀！”孔子想了半天答不出来，这两个小孩各执一词，似乎都有道理，一个是用眼睛看，一个是用身体感觉，都是凭着表面感情的认知，所以说光凭感性认知站在不同的立场，会得出不同的结论，应该从理性的认知着手来分辨是非。

　　一个人的属灵分辨能力与他生命成熟度有直接关系，属灵的生命越成熟，就越多明白  神的心意，越能明辨是非，也越能讨  神喜悦。

　　保罗提醒我们要明辨是非，还要作“诚实无过的人”，诚实无过不是指是一个糊涂的老实人，而是在真诚中有智慧，不但要求自己“无过”，并且也要使别人不因自己而有过失，“诚实无过”实在是一个很高的标准，有时候，人们会以“无心之过”来原谅自己，但“无心之过”仍然会造成伤害，实在应当谨慎。

　　箴言4章5－6节说，“要得智慧、要得聪明、不可忘记、也不可偏离我口中的言语、不可离弃智慧、智慧就护卫你、要爱他、他就保守你。”要做诚实无过的人，就当得着从  神而来的智慧、不偏离  神的话语、爱  神、必得  神的保守、也不至于犯“无心之过。”

　　保罗在腓立比书1章10节讲了“分别是非、作诚实无过的人”之后，又讲“直到基督的日子”。这是勉励我们在世行事为人，应该想到主再来时，如何向主交代，我们活在世上不只是某一段时期“同心”、某一段时期“体会基督耶稣的心肠”、某一段时期在“爱心、知识和见识上多而又多”、某一段时期“分能是非、诚实无过”就能讨  神喜悦，我们应该时时、处处从这四方面努力追求，从成为  神儿女的那个时刻开始直到主耶稣再来的日子都不断努力追求。

　　我们从腓立比书1章3-10节一起思想了从一个教会整体来看，我们要从四方面来讨  神喜悦：

　　1.同心合意兴旺福音；

　　2.体会基督耶稣的心肠；

　　3.在爱心、知识和见识上长进；

　　4.明辨是非、作诚实无过的人。