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　　按这前设，「靠行为自救」就绝不是「尽责」的表现，而是轻看基督的死，妄图将自己的行为等同基督舍己的血，将祂的血视作「平常」，到头来是枉费祂流血的恩典，这是更加对不住祂的大罪。人能尽的最大的「责任」，其实刚刚相反，是承认自己的彻底无能，全心仰望基督的拯救──这也正正是「信耶稣」的真正意思。

　　任何狂妄自救的企图，都是人所能犯的「最大的罪」，经文说「我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了」，所指的就是这种罪。所有的罪，都可靠基督的血代偿赦免，唯有「践踏基督的血」这种罪，永远不得赦免，因为他连用以赦免他的罪的血都拒绝了，便再没有可替他「赎罪的祭」了。打个比方，这就好像「一切的病」皆可医治，唯有「不肯就医」这种「病」总不得医治。

　　前述的那种做法，你是藐视上帝的公义（以为祂可以任人得过且过、逍遥法外），而这种做法，你就是藐视上帝的仁慈（以为祂很小器和斤斤计较，你非干点甚么将功补过不可）。圣经告诉我们上帝的公义与仁慈，都超乎我们所能想象。故此，无论走向哪一个方向，以我们小人之心来量度上帝，都是藐视上帝，以为祂的公义或慈爱「不外如是」。令人致死的罪其实只有一种，就是不信──藐视上帝的罪！

　　弟兄姊妹，不要怕，你若不是故意「试探上帝」，「摸」祂忍耐的「底线」，祂是满有恩典的。祂是我们的慈父，不是法不容情的法官，救得的，祂总会救。我恳请大家尝试用具体的信仰生命，来印证这个奇妙真理──你若珍惜祂的仁慈，祂会比你想像的更加仁慈；你若藐视他的公义，祂会比你想像的更加公义。（你若非故意试祂，祂的底线其实奇低；但你若故意试祂，祂的祂底线又会比你想像中高。）

　　莫使基督血白流──谁若枉费、辜负、践踏基督流血之价值，妄图靠任何人为的努力来「自我拯救」或「补足」基督受死代罪的「不足」，上帝亦会如其所愿将恩典收回，要他自己来偿还「血债」，试试自己拯救自己。

　　三、我们若靠基督，只在今生有指望

　　林前15:12-28既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。

　　圣经只有「天国的福音」，从来没有「人间的福音」。我们的主来到世上，不是为「改善」我们的今生现世的「生活」，而是为拯救我们的来生，给我们复活的盼望。

　　圣经说「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜」，是甚么意思呢？

　　我们常常妄想借「信耶稣」来「改善今生」，以为这就是信耶稣的主要甚至是唯一目的。若说信了之后真的有所改善，我要告诉大家两个事实：１、这些一般的改善，例如心境平静、人品改善、家庭和睦等，只是「副产品」，你可以在任何比较「健康」的社团甚至异教中找到，却与真正的基督信仰没有绝对的关系，煞有介事「信耶稣」实在有点多余可笑。２、这些改善未必有甚么不好，但我们若本末倒置，追求错误，失却基督信仰是为拯救我们未来，给我们复活和永生的真正本质，到头来「得而复失」，这就比从未信过更加可怜了！

　　我也曾发过疑问：「只在今生有指望」，总比今生来生都没有指望好呀？毕竟没有甚么「蚀底」的呀！但大家是否知道，将来，在来到天国门口，因为被拒绝进入天国而哭得最凄厉的，会是哪些人呢？

　　路13:23-27有一个人问他说：「主啊，得救的人少么？」耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：『主啊，给我们开门！』他就回答说：『我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！』那时，你们要说：『我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。』他要说：『我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！』

　　自以为是信了，又常常返教会、事奉、听道，故此一定「得救」（虽则生前一般并不真的很在乎），却到死后才发现原来「不算数」，被拒诸天国门外，这实在比从未信过更加可怜！事实上，对于这种一知半解，因而多少是「明知故犯」的人，主就讲过很严厉的话：

　　约15:22-24我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。

　　莫使基督血白流──谁若以为耶稣降世受苦代死只为改善他的今生，否定或轻视基督复活并且能使我们也复活的事实，他就枉费、辜负、甚至亵渎基督流血之价值，上帝就会如其所愿，将原本要赐给他的永生恩典收回，要他自己「血债血偿」，自己还清他的血债。

　　四、说主的日子现在到了

　　帖后2:2-4我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

　　太24:15你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。...因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！

　　前一种情况否定「基督复活」，这一种则否定「基督再来」，都是践踏基督流血的价值。