和好的福音。(3)
不信主的人说死了的人是“走了”，“走了”就不知道了吗？“走了”是暂时走了还是隔一段时间还回来？“走了”在外头待多长时间？说“走了”那肯定是还活着。如果是一直不死，是到什么地方去了？既然是“走了”，肯定是到某个地方去了；到哪里去了？好地方还是坏地方？到那里享福还是受苦？城市还是农村？你要走，肯定得问问上哪里去，能光说走了就算了吗？
人啊，自从堕落了之后，他的理性往往是支离破碎的，不能很好地符合逻辑了。你想想，明明知道是“走了”，知道还活着，那是上哪里去了呢？是暂时去个地方，很快就回来，还是过两天灵魂也没有了？如果不是灵魂没了，那是上个好地方还是坏地方？死了之后是虚无缥缈，还是比活着更真实？这些问题你能不好好考虑考虑吗？
圣经上说的死不是肉身的死。肉身的死不叫死，而是换了一种形式存在，是换了一种方式活着。你脱去的是肉身，“自我”照常存在，照常活着；问题是你（自我）上哪里活着去？有的人你给他传福音，说死了之后的事，他说：“死了之后拉倒了，谁知道上哪里去啊！”他抵挡福音，就说死后什么都不知道了。但真面对死亡的时候，他就迷茫了，害了怕了：“哎哟，死了之后上哪里去啊，是在天之灵还是九泉之下？”这就是对自己太不负责任了！
圣经上说的死主要是三个方面。肉身的死亡是身体和灵魂暂时的分离；既然说是暂时的分离，就是说有一天他还要再回来，这就是将来无论善恶都要复活。信主的要复活，不信主的也要复活。将来主耶稣再来的时候，每一个人，你这一生所作的，行的善、作的恶，你以为做完了就拉倒了？完不了。将来有一天，面对那一位创造宇宙万有的主，你违反了他的要求，没遵守他的道德规范，都要接受审判。他给了你恩典，他怎么对待你，你怎么对待他，你做的什么事儿，你该做不该做，所有这些你寻思就拉倒了吗？不可能的。
到那时候，“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太12:36）“无论何人，因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）神越是绝对公义，你所做的事儿就越要面对神的公义；你只要面对神，就要面对神的绝对公义。既然上帝是绝对的公义，你所有的行为都要有一个绝对公义的审判。“哎呀，马马虎虎就行了，小小不然的事儿就散了；什么公义不公义啊，小事儿一桩，拉倒了！”这是你自己想的，上帝那里绝对不是这样。
所以，肉身的死只是暂时的分离，没完，有一天还要复活，义人、恶人都要复活。我们看到，罪的工价就是死，这个死不是肉身和灵魂的暂时分离，而是人和上帝的隔绝。上帝是万有的源头，是你生命的源头，上帝的道、上帝的话实际上就代表着上帝自己。当你违背了神的话语，实际上就是背弃了上帝；你对上帝话语的态度，实际上就是对上帝的态度。当人背弃了他生命的源头，这就叫死。
人吃了分别善恶树上的果子，被赶出乐园去，又有基路伯和四面发火焰的剑把守生命树的道路（参创3:23,24），这代表着人和神的生命隔绝了。神不但是生命，还是圣洁、公义、爱、良善、诚实，你和神隔绝了，就是和良善、诚实、公义、圣洁隔绝了。你和圣洁隔绝了，你还圣洁吗？你和诚实隔绝了，你还诚实吗？你和良善隔绝了，你还良善吗？这就是“你们死在过犯罪恶之中”（弗2:1），这是死的第二个概念。
“你们在其中行事为人”（弗2:2），也行事、也为人啊，所以耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人。”（太8:22）埋葬死人的那个“死人”，不是人理解的那个肉身的死亡。在神看，自从人得罪了神，和神隔绝了之后，这就是死。和神隔绝了，你现在肉身还活着，就是活在罪中了，因为你的生活没了圣洁、良善、公义了，远离这个了。你活在罪中，只能是不断犯罪；犯来犯去，耶稣第二次来了，最后要有一个公义的审判。罪的工价就是地狱之火，那叫第二次的死。
这样，死有三个概念：一、和神隔绝；二、堕落在罪中（在人看还活的好好的，但在神看已经死在罪中了）；三、地狱之火。罪和死造成的结果，就是人都归于这么一种悲惨的境况，处于一种彻底的堕落的状况，都要面对将来的审判。
你本来应该和神联合来抵挡仇敌，现在却站到仇敌一边；你本来是上帝爱的对象，但现在你也成了仇敌了。当人犯了罪之后，当你和魔鬼联合、和仇敌联合的时候，你就站到了仇敌的立场上。
“我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；”（罗5:10）如果之前的关系一直不错，还用着和好吗？既要和好，那就是关系不好；怎么个不好法儿？是稍微有点儿意见，还是意见很大？告诉弟兄姊妹，当人站到仇敌一边的时候，他也成了仇敌了！圣经上说，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”（西1:21）你不要弄不清楚，当你站到仇敌一边的时候，你就是仇敌，哪一方面儿都亏欠神！
三、与神和好
你和神的关系破裂了，关系是双方面的，现在你两个要和好，怎么和好？一块儿和好？人这边办不到。双方要和好，至少得一方主动；你两个有很大意见，想和好，那得有一方主动。一方是冒犯者，一方是被冒犯者；冒犯者是人，被冒犯者是神；和好是冒犯者主动还是被冒犯者主动？如果冒犯者主动，那你得弥补一切亏欠，得挽回所有失败所造成的后果，这就是靠行为称义！人没这个能力。
这样，神要与人和好，只能被冒犯者、被得罪者、被伤害者——神主动降卑、主动饶恕、不能计较。他如果不原谅，不饶恕，不忘记过去，那怎么能和好？人得罪神越厉害，人坠落越深，神就越要降卑，不然够不上。为了救罪人，上帝差他的儿子道成肉身，藉十字架上的牺牲灭尽了一切冤仇，好使人与他和好，而他只要信，这就叫和好的福音！“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）这是福音。他来是拯救罪人，罪人是仇敌，拯救的目的是要和好，让人享受神恩。 (责任编辑：jidujiao) |