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　　人因为有理性，就知道哪是该做的，哪是不该做的。一个人如果没理性，什么都不明白，即使他做了什么不好的事儿，你也没法怪他。一个精神病人杀了人，法律也没法追究他，因为他不是故意的，由不得他。但是你明知道是非，知道不该做，做错了就有责任了。动物做了错事，你也没法追究它的责任；狗咬了人，你没法和它追究。但是人做了坏事，你可不能说你是无意识的，不懂。你懂就有责任。所以只有人能够犯罪，动物没理性，它谈不上犯罪。

　　人是有理性的，是照着神的形像造的，他天生就有是非观念。他知道什么是“是”，什么是“非”，神的道天生就在他心里。他知道什么叫良善，就知道什么叫违背良善；知道什么叫圣洁，就知道什么叫不圣洁；知道哪是该做的，就知道哪是不该做的。因为人是照着神的形像造的，而神就是真理，神就道，神就是圣洁。

　　而感情呢，我知道这是我该做的，但是我不喜欢；我知道应该这么做，但是我不是这个脾气，不喜欢这么做。“那个你要远离”，我知道应该远离，但是我喜欢这个东西；我也知道不该做这个事儿，但是我喜欢。

　　神在爱中创造了人类，把万有交给人来管理。神造人是为了抵挡仇敌，就是神的对头撒但。撒但是有意志的，人也是有意志的。人可以选择和神一块儿来对付撒但，或者选择和撒但一伙儿来得罪神、反叛神。这是个立场问题。我们应当意志上和神联合，和神的目标想法一致。神所恨恶的我也恨恶，神所爱的我也爱，神反对的我也反对，神喜欢的我也喜欢，神不喜欢的我也不喜欢，神要你做的事情你要顺服。

　　结果，人没有很好地听神的话，在被试验的时候没有站到神的一边，而是站到魔鬼一边，这就是意志上和仇敌联合了，这就叫犯罪。神说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只有分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16,17）这是对人类的试验。魔鬼是对头，神不让吃的，魔鬼就想办法让他吃。你只要不吃，就是听神的；吃，就是听魔鬼的。听神的就是在意志上和神联合，听魔鬼的就是在意志上和魔鬼联合。你听神的就顺着神的意思行，听魔鬼的就顺着魔鬼的意思行。这是你的意志和谁联合的问题。你说话行事到底站到谁那一边？现在神要试验人类。

　　“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只有分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2:15-17）这是神造了人之后，和人类立的约。你是神造的，你说你和神没关系？你自己这样说可以，你这样想也可以，但这不是你自己说了算的事。

　　神造了你，全人类都是因着神活着，你离开神能活吗？人离开神一分一秒都活不了！你说你和神没关系，你自己这样说行，神也不和你计较。你愿意怎么说怎么说，愿意怎么想怎么想，但你和神有没有关系，这是双方面的，不是单方面的，你说了不算。你家里桌子椅子都是你买的，小狗小猫也是你养的，它们说和你没关系，它说了算吗？它只要在这个家里，跑不出这个家去，说了就不算。小偷偷了去，你说了就不算了。你在神创造的这个宇宙万有当中，你说你和神没关系，可能吗？你没跑出这个宇宙去，没有跑到一个地方，让神到处找不到你，你就脱不开关系。

　　神和人的关系就叫约，这本圣经就是约的记录，叫新旧约全书。神造了人，他就有权按照他的道德规范来要求人，这叫行为之约。任何人都知道人做了坏事老天爷饶不了他，无论你认不认识神，神都跟你有约，最后都要面对神的审判。人都说善恶到头总有报，他怎么知道的？谁报？是得罪了谁，谁报吗？你做了错事儿，人家来找你算账、报仇，仅仅是这个意思吗？你杀了人了，他死了，怎么报你？他从坟墓里跑出来报吗？不可能的。实际上，人人心目当中都知道上帝早晚会有一个公义的审判。

　　神在亚当里和整个人类立的约是行为之约。当人在行为之约上失败了，神在基督里和人立了新约，就是恩典之约。你只要犯了罪，就要面对神的审判。不犯行吗？不犯做不到，你没有不犯的能力。我跟大家说过，圣经就两个主题：律法和恩典。律法是神对人一切行为方面的要求；而恩典是人能满足神一切行为要求的唯一的途径、唯一的方法。因为人是全然败坏的，（不是指深度，而是指广度。不是人件件事都坏透了，而是说每件事都带有罪性的污染。）达不到神的行为要求，所以只能面对神的审判。但是神爱世人，给人预备了恩典，恩典就是为人的失败预备的。离开神的恩典，人就没有得救的指望。行为之约就是让你做，恩典之约就是你做不到的，主说我都给你成全了，你只要接受就算你的，这叫恩典，这叫爱。

　　约就是合同、协议，一般都含有奖惩的规定。神对人类立的行为之约，只有惩罚的约，没有奖励的约。为什么呢？说你只要守住了就得永生？你不吃果子又不死，还奖什么永生？你做到了就给你什么好处？万有都交给你了，还给你什么好处？你想想，神还有什么好处没给你啊！都给了你了，还要什么奖励呀！

　　如果还可以有奖励的话，那就是神给你的不完全、不完美。人被造了之后，什么好处神都给了人类了，而人却老挂着神不爱他、害怕神不给他祝福和恩典，这些想法是多余的。当初神把万有都交给人来管理，所以他不需要有奖励。

　　但是，“你吃的日子必定死”，这个吃了分别善恶树的果子就是堕落了、失落了，就是罪，而“罪的工价就是死。”（罗6:23）这个死和我们理解的死不一样。我们理解的死就是死了什么都不知道了，人一直是这样想的。但是，圣经这里说的死跟这个不是一回事儿。表面上人死了看起来是什么都不知道了，但是真不知道了吗？实际上不存在这个问题。真正代表你这个人的是你的灵魂，不是你的肉身。肉身不知道了，但你这个人什么都知道。

　　圣经上拉撒路和财主的故事，那不是人死了之后灵魂的事儿吗？你看，死了的人都互相认识啊，都有思想交流呀，都能够看得见、在一起呀。如果现在我们被主接了去了，好像我们和这边的亲人离开了，但是和那边的亲人又见面了，和历世历代的圣徒见面了，和耶稣见面了。