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　　我或者可以为好友而死，但你要让我为救我的仇敌死，这绝对不可能，而如果你要我的儿子为我的仇敌死，更绝对绝对不可能。但上帝就这样做了。他为什么这么做？因为他就是爱。他不只是创造主，他更是爱，为了救不值得被救的而做成牺牲，并最终在牺牲中战胜罪恶和死亡。这就像路易斯纳所写的尼亚王国中的狮王阿斯兰为了叛徒埃德蒙而牺牲，好换回埃德蒙成为正义之子，而不再是邪恶之子。这就是神圣的爱，爱不就是牺牲吗？爱不就是牺牲自己成全对方吗？爱使这个世界转动。

　　爱的使徒老约翰在晚年的时候，蒙神启示，写下这样的话：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约一4:7-10）有一次我参加祷告会，听到带领的弟兄朗读这段话，我自己如雷贯耳，在祷告中泪如雨下。我终于明白了，原来只有在十字架上，才有爱。真正的爱，原来从创造主甘愿牺牲开始的。那得知和深信这份爱的我，岂不就活在这份最深的爱中吗？我被爱故我存在！祷告会结束后，我推着自行车走在冰冷街头，深深呼吸了一口空气，突然那不再是空气，而是爱，于是，我内心充满了宁静的狂喜。被这份爱包围着，是多么美好！对这份爱盲目，是何等遗憾！

　　在韩国有本书叫《爱的原子弹》，里边记载了一个真实的故事。故事的主人公叫孙良源，他是位牧师。他用六年时间，在韩国丽水麻风院充满爱心照顾麻风病人，任劳任怨。1948年，丽水顺天发生了叛乱事件，极端左派叛乱分子抓去了他的两个儿子杀了。后来国军反攻回来，抓住了杀死他儿子的凶手，同时宣判了死刑。没想到正准备处刑的时候，孙牧师反而为那位凶手求情，说：“我的儿子虽然是为他所杀，但要是我同意杀死这个人，那我儿子的死还有什么意义呢？所以，还是请你们饶恕他吧！”大家都震惊了，连孙牧师自己的女儿也不理解，要跟爸爸绝交！孙牧师在两个儿子的葬礼上说：“从我这样一个罪人的血统，竟然生出了两个愿意为主殉教的儿子，我为此感谢神！而且，在三男三女中，上帝让我把最好的长子和次子献给神，我为此感谢上帝的作为！”这种说法不要说你有没有想过，而是你听说过吗？更不可思议的是，在孙牧师劝说下，那位凶手被释放了，孙牧师竟把杀他儿子的凶手，当作自己的养子，然后像亲生儿子一样，劝他悔改，爱护他，照顾他。

　　别人问他为什么这么做，他说：“天父上帝不就是这样吗？”是啊，天父上帝不就是收养了我们这些杀死他儿子的凶手，然后还给了我们继承权吗？！这不正是爱吗？

　　你是一个王子，不要再在乞丐的行列中活着了。你是一只鹰，不要像鸡那样活着。起来，回家！

　　一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人。那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工、口粮有余，我倒在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子。”父亲却吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐！因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。”他们就快乐起来。（路15:11-24）余虹如果在这里，他也许会说，这怎么可能，怎么可能有这样一位父亲，有这样一种爱？我可以告诉他：余虹老师，这是真的，因为我已经得到了这份神圣大爱。我就像一个已经有了食物吃的乞丐，要来告诉您您在哪里可以得到食物吃。来吧，咱们回家！您不是已经成功地证明了自己的失败吗？您不是早就是精神乞丐吗？我绝对不会骗您，耶稣更不会骗您，来吧，咱们回家。

　　不过我知道，余虹老师已经听不到了，但你，亲爱的朋友，今晚可以听到。这是改变你一生的好消息。起来，回家吧！幸福不是一种传说，那是信心的酬报！

　　（附记：这是我平安夜和圣诞节的主题信息。有一位开了一辈子车的司机听了这信息后，对我说，你讲到这种爱，我一下子听懂了，我很想信，你能不能告诉我怎么才能信？我握着他的手为他祷告，我们都深深为那份神圣大爱所感动和激励。）