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        我们可以聪明的想一想，如果说出以上这些话的亚古珥，在《箴言》这卷书成书的这段时间内，真的是一位平庸的人，他的话，怎么可能有机会被录入圣经正典的箴言呢？所以，当一个基督徒为主而活的时候，就不要为了钱财和物质上的追求而活，圣经说：“贪财是万恶之根”，“不要贪爱无定的钱财”，“有衣有食，就当知足”。有些东西，得着了，对于我们来说，并不一定是好事，反而会给我们带来亏损。

        所以，我们想什么，应当如何想，想在哪些事情上，想在什么地方，应当懂得，这些“由心”而“发出”的“想”，都会为我们的一生，带出来一个“想出来”的果效。所以，基督徒当如何想？要好好地想一想这个问题。

        3、上帝对我们“事”的要求：

        心想事成，意味着在人生的路程中，有一个“通达的道路”，在亚伯拉罕让他忠心的老仆人，为自己的儿子以撒娶妻的事情上，耶和华神曾经赐给老仆人“通达的道路”，亚伯拉罕不为儿子娶外邦的女子为妻，合了神的心意，所以，老仆人才能在这件事上“通达”，通达的道路，往往是上帝赐给我们的，这个“通达”，使我们有了一个“凡他所做的，尽都顺利”（诗篇1：3）的人生，这里的“尽”字的意思，表达的就是“一切”的事情，也是每一件事情，也就是我们通常所熟知的“心想事成”。

        当然，这个“尽都顺利”的“通达道路”，是必须有条件附加的，因为我们的“尽都顺利”，是神为我们付上了“尽都顺利”的代价，他为我们付代价，当然也要对我们的所行所是，提出对我们的要求和条件。

        诗篇1篇中说到“心想事成”，所必须具有的四个基本条件：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。

        前面的三个连续的“不从”“不站”“不坐”，是对我们的心思意念和行为，地位和立场，与什么样的人“为心灵之伍”，与什么样的人成为“心灵伙伴”，这些方面，都对我们进行了严格的要求和界定，这些一个一个“不”，一是在洁净，二是在清洗，三也是在归正着我们，都是为了使我们能有一颗“清洁的心”。

        有了一颗“清洁的心”还不行，还要让我们心灵的田地撒上道的“种子”，生长出神的话语，所以，又进一步的要求我们，要求我们“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，要求我们基督徒生活的热情投入之所在：要喜爱耶和华的律法。在生活方式上要求我们：对神的话语要“昼夜思想”。

        神的话语，是我们生命的粮，使我们的灵生命，之所以能够成长，是因为“叫人活着的乃是灵”，主对我们所说的话，就是灵，就是生命，基督徒的灵生命之所以会旺盛，是因为他的生命之树，是栽在了溪水旁，在神话语的溪水边，我们才会按时开花按时结果。有了花，有了果，得了神的喜悦，在生活中，我们才会“以耶和华为乐”，这个时候，我们的神，“他就将你心里所求的赐给你”（诗37：4）。这样，我们才可以“心想事成”，我们要懂得，我们的心想事成，是他所赐。

        4、上帝如何让我们“成”：

        诗篇20:1~4愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。

        从这段经文中，我们可以看到，若想要得到神在这段话中对我们的应许，将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们首先要得到神的拯救（从圣所救助你），在灵生命上，得到神的坚固，在神的恩典中，我们有供献和因感恩向神献上，使神悦纳的燔祭，我们有一个神所喜悦的奉献人生。活在神的心意中时，在神面前摆上和奉献了自己，神的应许就会临到我们，“你所筹算和谋略的”，神也会为你成就。

        一旦活在了神的心意中，神会“设计”好我们的明天，使我们参与到他永恒的计划和旨意中去，在他一切的永恒计划中，在他的旨意里，一切都已经“成了”，因为主耶稣在十字架上说了一句“成了”，就把灵魂交给了父。

        “成了”，包含了在神旨意里的一切命定，并且，在我们一切所行的事上，所定的日尚未度一日，神已经为我们按排好了，正如大卫诗篇中所说：我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。我们来到世上，是为了要经历这一切的安排，领受这经历过程中的功课和恩典，最后，是为了得他所赐给我们那荣耀的冠冕。

        通过以上的四点分析，我们可以看到，基督徒的心想事成，并不是世人所说的那种“心想事成”，而是心思意念行为，都要以神为先，是在基督里的心想事成。

        三

        那么，我们也会问，基督徒有很多事并不能够心想事成，我们不能够心想事成的原因是什么呢？主要的原因是罪，表现在以下的一些方面。

        1、心不圣洁：