每日灵修生活2018年08月26日 委身门徒的记号
摘要：约翰福音 13:31-35“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” - 约 13:35基督跟随者的标志是什么？如果我们因着对某一特定事业或问题的忠诚而影响了我们对基督的委身，就会有很大危险。耶稣很......
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 委身门徒的记号
约翰福音 13:31-35
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” - 约 13:35
基督跟随者的标志是什么？如果我们因着对某一特定事业或问题的忠诚而影响了我们对基督的委身，就会有很大危险。耶稣很清楚地说，跟随祂无关政治或权利的议程。这也不能沦为一种神学传统或宗派界限。根据耶稣的说法，基督徒的标志是爱。
我们不能把耶稣赐下的这个命令当作可选的。爱是做基督徒的必要条件。 这不是一个抽像的概念。耶稣明确地说，我们要效法祂的榜样。在耶稣离开门徒升天之后，圣灵来建造和发展教会，藉着圣灵，我们就有基督那丰盛的爱。
耶稣说藉着彼此相爱，别人就认出我们是祂的门徒。显出基督的爱是传扬耶稣福音的最基本的方式，然而有时这也是对我们来说最困难的事。
彼此相爱的命令是要彰显基督对我们的爱——无条件的、牺牲的爱。借此，世界就会知道我们是谁的门徒。
祷告
慈爱的神，祢藉着祢的爱给了我们可见的见证。我们生命的热情和对他人的爱都是从祢而来，愿这些被看见，从而让世界认识祢。阿们。
今天经文：约翰福音 13:31-35
31 他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
32 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
33 小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。
34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -------------------------------  事工领袖告诫色情成瘾者：一己之力行不通
帮助色情成瘾者的事工领袖解释说，如果仅凭“一己之力”对抗色情成瘾，往往会以失败告终。
在达拉斯神学院(Dallas Theological Seminary)《The Table》的一集播客中，达雷尔·博克(Darrell Bock)教授与事工领袖乔希·普罗科特(Josh Proctor)、乔伊·佩德罗(Joy Pedrow)以及基督教辩护士麦道卫(Josh McDowell)讨论了如何对抗色情。
来自帮助色情成瘾者事工的普罗科特说，他认为色情成瘾者解决问题的重要一步是“坦白”、“向神认罪”以及“向人认罪”。
他说：“约翰一书1章9节谈到‘我若认自己的罪，我会被洁净’。雅各书五章谈到‘当我向人认罪时，我会得医治。’”
“这结果因人而异，但直到你被洁净，否则你无法获得自由，也无法行走在耶稣赋予你的自由中。”
畅销书作家麦道卫在9年前对对抗色情成瘾问题产生关注，当时他得知许多年轻基督徒认为色情成瘾阻碍他们成为耶稣的真正追随者。他认同普罗科特的说法，说，“如果你只是自己对抗，你不会战胜色情成瘾。”
麦道卫说：“拿出你的圣经，然后读读新约，里面反复多次提到‘彼此相爱，互相代求，彼此劝诫，彼此勉励’。”
“当我们向神认罪，圣经承诺我们会得到饶恕，那么我们彼此认罪时，他又应许什么呢？是医治。”
麦道卫警告在与色情问题争斗时，要提防“你只需要耶稣”的观念，他解释说，这样的观念损害了克服成瘾的努力。
麦道卫强调：“牧师和教师教导‘你只需要耶稣’，这比其他任何关于色情的教导可能都弊大于利。”
“当家长，老师，圣经老师，牧师宣称‘你只需要耶稣’时，他们就把你从重要的治愈之源中分离出来，而那不是关于说方言或别的什么，而是彼此认罪。”
佩德罗讲述了她与色情成瘾抗争的经历，她指出，她有一段时感到孤独，因为女性鲜少受到反色情努力的关注。
佩德罗解释说：“我参加了学园传道会(Cru)的一次女性之夜，一位姐妹先讲了她如何与色情作斗争并重获自由的经历，这给了我机会，让我能够第二个分享我的故事，并获得自由。”
DTS播客发布之际，杨百翰大学(Brigham Young University)的马克·巴特勒(Mark Butler)一项最近的研究表明，色情观看与社交孤立间存在联系。
巴特勒7月在家庭研究(Family Studies)博客发表的一篇文章中写道：“如果孤独会导致色情使用，而色情使用可能会带来或加剧孤独，如此相互作用可能会造成恶性循环，使用户进一步远离促进健康的人际关系。”
“此外，色情引发对人际交往的精神幻想。因此，这一幻想和性生理系统欺骗大脑，让大脑误认为你在进行人际交往，从而掩盖孤独感——但这只是暂时性的。”
（翻译：May）
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转载自《基督邮报》 ------------------------------ 
经节：你平生的日子，必无一人能站在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。 (约书亚记一章5节)
我们可能必须穿越坎坷的道路，然而主却一直与我们相伴，从旁支援、供应。我们也无须贪图钱财，因为宇宙的主宰一直与我们同在，祂的价值胜过精金；祂的恩典胜过一切财富。
我们要向那些爬阿尔卑斯山的人学习，我们向山顶攀登时，要紧紧地跟随向导，只须注意眼前，切忌刻意去观望悬崖，免得你头晕眼花。如果你朝前方遥望得太远，难免也会害怕，消极穨唐。宁可把软弱的双手交给用大爱紧抓住我们的基督，祂不断激励我们：「只要信，不要怕！」
─盖勒 我们应当学习在面对未来之际，拉下一道小窗帘的艺术。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标题：爱惜光阴
经节：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 （以弗所书五章15～16节）
我们在当今的时代里，往往被一堆引诱我们投资心力、时间的机会所包围。紧急事件的呼声终日追逐着我们。许多理想及事业保证只要花时间就可收成。在这嘈杂的声音中，如何辨认出神的声音呢？愚昧人没有智慧地安排自己的时间。每回有新的机会到来，愚昧人不先弄清楚是否为最佳抉择，就见风转舵去追逐。谁的声音大，谁就获得他的注意。那愚昧人终究会在某个片刻中，沮丧气馁地发现自己任意浪费、挥霍时间。现今你正活在一个邪恶的时代。婚姻正处在极大的压力下，家庭结构崩溃。每年都有许许多多的人在生命结束之前，从未听过耶稣基督的福音。有智慧地投资生命，对于你与你周遭的人是非常重要的。愚蠢地把时间投资在罪恶或享乐的追求上，会让你与周遭的人付上极大的代价。邪恶的追求通常不会劫掠你的时间。更确切地说，我们所遭遇的试探，往往是以次好的代替最好的。敌人知道公然引诱你做邪恶的事，是过于招摇的行为，所以，它分散你的注意力，好叫你没有时间能够实践神的旨意。它会让你的时间表充满好的事情，叫你没有时间实践神最美好的计画。你可能会不注意地把宗教活动代替神的旨意，追求自己为神国所定的目标，来代替等候神所分派的任务。时间是一件价值不菲的宝贝，你一定要有智慧地投资你的时间。
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转载自《每日经历神》
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经节： 『深渊说，不在我内。 』（伯二十八章十四节）
我记得有一年夏天，我说『我所需要的是海洋』，我就到有海洋的地方去，但是海洋说：『不在我内！ 』海洋并不照我所要的给我成就。于是我说：『高山一定会使我得到安息』，我就到有高山的地方去；我清晨醒来，前面立着我所渴望的巍然的高山；但是高山说：『不在我内！ 』高山又不能使我满足。哦！我所需要的究竟是什么呢？我所需要的是神的爱海和真理山。深渊说，智慧不在他里面；是的，智慧本不像珍珠、黄金和宝石那样多。惟有基督是智慧，是我们最大的需要。我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。 －濮登（MargarretBottme）你没有法子将一只老鹰扣留在森林里。你就是替它聚集了一群最美丽的小鸟在它四围歌唱，你就是给它在最大的松树上安放一根栖木，你就是差遣有翼的使者带最美味的珍馐给它，都不能动它的心。伸展着高耸的翅膀，眼望着高临的绝壁，它喜欢飞往它自己的老家－磐石、风雨、瀑布中－去安息的。人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。 『主阿，你世世代代作我们的居所』（诗九十篇一节）。 －马克特夫（Macduff）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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追求完全
“所求于管家的，是要他有忠心。”
哥林多前书 4:2
我们基督徒与众不同，出淤泥而不染，比所有人都完全。我们气质高雅、落落大方、彬彬有礼，但是我们知道有所为有所不为。我们乐观开放，但不会与世界同流合污。今天的教会需要完全委身、分别为圣、严以律己的基督徒，如同我们军事院校的学生。他们都是未来的军官和领袖。我们作为基督精兵，绝不能落后于世人。
圣经说，“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2） 基督要我们与众不同。但是表面的不同没有意义。我们要追求完全的干净、圣洁、善良、无私、友好、热情、勤奋、周到、真诚、仁爱。伟大的传教士医生、政治家史怀哲（Albert Schweitzer）说，我们基督徒就是在不完全的世界被神召唤做神完全的器皿。我们活着就是服事神。你有时间和空间事奉神吗？
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转载自《葛培理布道团》
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 米高•瓦尔兰科特•阿里斯
米高•瓦尔兰科特•阿里斯（Michael Vaillancourt Aris，1946-1999）是谁？他是研究不丹和西藏文化的牛津大学教授，他是缅甸民主运动领导人昂山素姬（Aung San Suu Kyi）的丈夫；也是她背后不屈不挠的原动力。1999年3月，米高因前列腺癌在英国牛津去世，享年53岁。
昂山素姬出生于仰光。她父亲是有「缅甸之父」之称的昂山将军，一生努力争取缅甸独立，后来被政敌暗杀。米高和昂山素姬相识于英国牛津，当时昂山素姬在牛津大学修读经济、哲学与政治。米高清楚知道，眼前这个脱俗的女子背负著解放缅甸人民的使命。他们婚前已有共识，当缅甸人民需要昂山素姬的时候，她会毫不犹豫地回到缅甸，而米高承诺不惜一切地支持妻子。 1972年，米高与昂山素姬在伦敦缔结良缘。婚后，他们育有两个儿子，在牛津过著幸福的日子，这十多年是他们婚姻中最美好的时光。直至1988年，43岁的昂山素姬为了照顾中风病危的母亲，返回缅甸。当昂山素姬回到缅甸时，遇上缅甸学生运动争取民主，民众要求她出来领导民主运动。昂山素姬组建立全国民主联盟，并在大选中赢得压倒性胜利；但是选举结果被军方作废，并软禁昂山素姬在仰光住所。昂山素姬和米高从此分隔两地，他们之间的距离虽远，然而他们的心灵却互相紧扣。米高以书信及仅有的通讯鼓励妻子，让她能看见希望的曙光。 米高不单要独力抚养两个孩子成长，更通过各种途径，树立昂山素姬的国际形象，促使昂山素姬得到了1991年诺贝尔和平奖，令政敌不敢加害于她。1997年，米高发现患上未期前列腺癌，可是缅甸当局拒绝向他发放签证，使米高不能进入缅甸境内，意图迫使昂山素姬返回英国。昂山素姬担心自己一旦赴英，便不能回到缅甸；最终昂山素姬选择留下，未能与米高诀别。 2010年11月，在各方的政治压力的周旋下，缅甸军政府终于将昂山素姬释放，她重踏政治舞台，并于2012年成功当选为缅甸议会议员。她坚持用温柔、非暴力的方式争取民主和人权，勇敢地带领缅甸人民迈进民主路。2012年，她亲身前赴挪威奥斯陆，参加为她举办的诺贝尔和平奖（1991年和平奖）颁奖仪式，表扬她为人民自由付出的努力。 当你爱一个人的时候，你会全心全意帮助对方实现梦想，昂山素姬表示米高的爱一直是她的精神支柱。她的成就见证了丈夫的奉献与支持，能造就一个坚毅的女性。米高•瓦尔兰科特•阿里斯，是一个无私的男人，也是一个充满情操的好丈夫。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------  平静安稳
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。（太十一28）
在人生舞台上的不同阶段中，我们都扮演着不同的角色。一般来说，人人都想演好这些角色。
可是，神的儿女常与世人一样，被「忙乱」冲昏头脑，以致无法演好每一个角色。
演好每一个角色并不容易。譬如说，你想做孝子、孝女；想做爱妻子的丈夫或顺服丈夫的妻子；想做好上司、好下属，但自己对自己都失望。因为，我们缺少演好这些角色的能力。
得力的秘诀在哪里呢？圣经上说：「你们得力在乎平静安稳。」（赛三十15）每天都来到主面前安静，读圣经，祷告，求神加力。你的人生便会不同。
今天世界最大的问题，是大家天天忙碌，想靠自己的能力做好一切事，结果就是懊恼压力，有心无力，无法演好我们的角色。我们需要有谦卑的心，来到神的面前，求主成为我们的力量。
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转载自《灵修静思》 陈树鸿 著
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 出自黄口小儿之口
「祭司长和文士、看见耶稣所行的奇事、又见小孩子在殿裡喊著说、和散那归于大卫的子孙．就甚恼怒、对他说、这些人所说的、你听见了么。耶稣说、是的．经上说、『你从婴孩和喫奶的口中、完全了讚美的话。』你们没有念过么。 」（马太福音 21:15-16） |