教会在争战中——中国福音大会2015信息(4)
但感谢主，我们不是站在失败者的地位上与这个恶者争战，乃是站在得胜者的地位上与他争战。钉十字架的基督，已经为我们这些因信称义者，奠定了得胜的基础。所以圣经接下来说，“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”但圣经没有停留在这里，它将争战者的特征和态度也描述出来了——“他们虽至于死，也不爱惜性命”。神绝不会把祂的儿女留在争战中而不赐给他们得胜的能力。但也不会让他们有得胜者的地位、却存着不付代价、侥幸获胜的心态。神要求祂的百姓要“至死忠心”（启2：10），“忍耐到底”（太10：24；24：13）。
“胜过”的意思是征服，得胜某人。弟兄“胜过他”的“他”也不必译作“牠”或“它”。我们对撒但蔑视与厌恶，但却不能把这个有位格的邪灵“物化”、“动物化”甚至“去位格化”。请注意弟兄“胜过他”的原因：（1）“是因羔羊的血”。是来自于基督的“祂已得胜”（启示录5：5）；换句话说，是靠着基督的十字架。（2）“自己所见证的道”。当圣经在这里说到“胜过他”时，所使用的仍是争战术语。没有争战，就无所谓“胜过”。当天上的争战转移到地上时，活在世上的神的儿女，就成了与撒但争战的军旅。当我们传福音为基督作见证时，当我们向失丧的灵魂宣告基督的救恩时，就是在向撒但宣战。在这场战争中，弟兄得胜的保证，正是他们所宣告的十字架和神大能的道。
我们从第12节看到，“魔鬼知道自己的时候不多”了。一方面，魔鬼在地上时间是被得胜的基督所限定的。另一方面，正“因为魔鬼知道自己的时候不多”，所以他就会更加诡诈、凶残，因此教会所面对的争战，就会更加严峻和艰难。
地上争战的继续（13-17节）
从第13节开始，我们看到这场宇宙性争战的场景由天上转移到了地上。“龙见自己被摔在地上，就逼 -/迫那生男孩子的妇人。”此处“妇人”的象征，由期待弥赛亚群的群体，转到了基督在地上的教会。请注意，这个象征已经发生了变化。“妇人”在这里指的是基督的教会。这里讲到在属灵争战的某个阶段，基督的教会要遭受“龙”的逼 -/迫的真实性。
“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。”经文又一次把“妇人”和“旷野”联系起来。第6节说她“逃到旷野”，这一节说她是靠着赐给她的大鹰的“两个翅膀”，“飞到旷野”。鹰的“翅膀”在圣经中总和神的能力相关，以赛亚书中就有“如鹰展翅上腾”（40：31）的说法。“旷野”是神预备的保守之地。保守教会不受恶者的侵害。
然而教会在末世将面临由撒但所掀起的“河水”的侵害（灵性上的侵害和肉体上侵害），“蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。”请注意这些关乎属灵争战的描写。教会将面临这股从蛇口中吐出的“河水”的冲击。有一天，弟兄姊妹，我们在这场属灵争战中，也可能面对肉体的逼 -/迫。圣经中我们主说，仇敌会杀害你们，陷你们于患难之中。从蛇口中所吐出的“水”，和撒但的各个名字包含的内容有关：谎言之水，控告之水，迷惑之水等等。撒但是谎言的代表，是说谎者之父。他会用谎言的洪水冲击基督的教会。而代表魔鬼在教会中散布谎言即假道理者，就是那些活跃在教会里的假先知和假师傅。
但接下来，我们看到令人安慰的言语。“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水〔原文作河〕”。“地”是神的造物。神要用祂的造物帮助祂的百姓。此处，神就使“地”成为“妇人”的帮助，“开口吞了从龙口吐出来的水”。这由“地”而来的“帮助”，说到底是由神而来的，因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗46:1）。就算是大水泛滥的时候，就算是在最严峻的争战中，在洪水泛滥的时候，我们也相信耶和华坐着为王，耶和华坐着为王直到永远。
在第17节中我们看到，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”果然，龙因着自己的失败而气急败坏，向“妇人”（即教会）怒气相向。“发怒”原文中是被动语态，形像地描绘出“龙”被不断的失败而激怒的样子。
“她其余的儿女”，是一个很特殊的说法，直译作“她的那位后裔的其余的人”。这使我们想到创世记3：15神对撒但的宣判：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”七十士译本中的“女人的后裔”，和此处的“她的后裔”是相同的字。因此可以说，我们作为“女人后裔”的“其余的人”（“其余的儿女”），与撒但的争战是必然的，这是神在伊甸园中已经定下的旨意。但得胜也是必然的，是预定的，因为“女人的后裔要伤你的头”，基督的得胜要延续到祂的教会。
这些“其余的儿女”，就是那些“守神诫命，为耶稣作见证的”的人。“守神诫命”和“为基督作见证的”，两个分词短语只有一个定冠词，是指同一类人，是前述“（她）其余的儿女”的同位语。由此看来，主基督的教会诞生在属灵争战中，也必定会在争战中成长，直到主再来的日子。
龙就站在海边的沙上（18节）
希腊文原文有第18节，和合本译作第17节的下半节：“那时，龙就站在海边的沙上。”
被动语态的“站在”，可能表明魔鬼撒但虽然一再失败，但并不甘心退出争战，仍然在海边的沙上站立，等候时机。
也可能是他被神限制在那里，使神的儿女可以预备自己，以迎接更严峻的属灵争战。 (责任编辑：jidujiao) |