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　　［阐释］比如，我们前面的受洗圣礼就标志我们的姐妹……与耶稣基督联合的开始，向自己的罪死，向耶稣的义而活，正式开始吃喝耶稣。我们讲道之后，一同领受的圣餐，就是代表着耶稣的身体和宝血，透过圣灵在信心中喂养哦们的灵魂，洁净我们的灵魂。这是我们继续以基督联合的方式。

　　说白了，耶稣是在讲他将来真的被杀，身体要被破开，宝血要留出。也就是说，他们盼望已久的弥撒亚要为他们的罪去死。这对这些离开的门徒来说，就是另一次的被羞辱、遭惨败而已。对他们而言，这简直是不能接受的事。“1Co1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。”正是这个十字架的反合性，使不少人绊倒，也使不少人兴起跟随耶稣，包括尼哥底母。

　　二、真信心的第二个测试：圣灵透过话语赐重生的现实

　　接着，耶稣提到圣灵和他话语赐生命的大能，使人重生的现实：

　　63叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。64只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。

　　第63上半节：叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。耶稣不仅说，他自己做成的事（救赎大功），使人分化，分离真假；而他自己就是那个道——上帝的话，赐生命的灵。还记得约翰福音3章，记载的耶稣与尼哥底母夜间论道的核心吗？3耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」4尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

　　为此，第63下半节：我对你们所说的话就是灵，就是生命。耶稣对人所说的话就是灵，就是活到永远的生命。换句话说，耶稣转了一圈，又在说“我就是生命的粮，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”耶稣好像说，“你们必死的这个肉体是无法与上帝的生命有关，除非从我这里得到那个不同的生命。”

　　我相信导致大批门徒离去的第二个原因，因为耶稣说的话，测试出他们信心的真伪，上帝圣灵透过上帝的话语（道）来重生人。就如上帝起初借着他的话语从无到有的创造了这个世界，这个道（话语）成了肉身来到人间，向我们必死的人说出赐新生命的话，再造的新生命。人不仅是病了，而是属灵的死人。当人还觉得自己在与上帝恢复关系的问题上，还可以靠自己有所作为的话，人是不喜欢耶稣说，你们必须被上帝重生！林前15章论到耶稣复活时说，45經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。复活的基督成了叫人可以重生，重新活着的灵。

　　有人难以相信，因为他们认为人能自救；也有人信了，因为他们意识自己对自己的无能。请问你们信上帝的圣灵透过上帝的话语（道）来重生人吗？

　　三、真信心的第三个测试：父召人在子里得永生的现实

　　最后这个测试，进一步透过表明上帝的主权在拯救中的得胜。让他们与没蒙拣选，没有重生，拒绝基督十字架的人分别开来。

　　65耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。……

　　耶稣这里明说，如果不是天父开恩，在暗中行事，吸引人，引导人，安排事件的发生次序。没有人会信耶稣是上帝的儿子。耶稣说信靠我的第一步，其实是父上帝先做的，全权之神的恩典。１）这个主权表现在创立世界以前的拣选；２）这个主权表现在耶稣在时候满足的时候上十字架；３）这个主权表现在圣灵受差遣来实行奇妙的呼召，用上帝的话、基督的话，在我们外面和里面，使用各种各样的人和事，攻破我们心中抵挡上帝的一切思想、意识、罪恶、骄傲等等。４）最奇妙的事就是圣灵重生我们的工作——把我们的石心换了肉心。５）我们才愿意和有能力，悔改信靠耶稣为我们的主和救主。

　　就如约翰福音引言里说的，Joh1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。的确，属血气的人，没有重生的人，对耶稣的教导，回答就按着外貌来认耶稣：Joh6:42说：「这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎麽说『我是从天上降下来的』呢？」43耶稣回答说：「你们不要大家议论。44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。

　　很多的时候，耶稣提到上帝或者他自己就是我们信心的开始和结束者。不光在旧约中对以色列人，新约中更加清楚：人的得救是上帝全权的恩典。使徒保罗、约翰、彼得都有一致的教导。但是，自然人都不爱听耶稣的这个教导。过去是，今天仍然是。因为我们天然的人都不甘心承认，我们堕落的人，本是活在一个无能、无望的死亡境地。我们的自尊心被打击了，尽然我们不能独立决定人生中最大的事。从小到大，我们感觉都是我们自己独立自主的抉择。但是，你们是否想过，人生中最大的决定，就是你我的出生，都是不是我们做的，而是父母亲的愿望，上帝的恩赐。这里并不否认信心中有属于我们主观的部分，信心当然有我们的层面；但是首先，信心本身却是一个从上面来的礼物（Eph2.8-10）。

　　为此，当大批的假门徒离去后，67耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」

　　我每次读耶稣的话时，就是想知道他的口气。他是［可怜的］说，你们也要去吗？让我孤独一人吗？他是［发怒的］说，你们也要去吗？让我一个人呆一会！还是，柔和谦卑的说，「你们也要去吗？」但是读后面，答案就清楚了，70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」71耶稣这话是指著加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，後来要卖耶稣的。

　　约翰的记载中，就是要表达上帝在耶稣里救赎的完全主权。“你们要知道，我还在我的十二个使徒中间选了一个魔鬼的走狗，一个要卖我的人。”但是，这一切都在上帝的计划里，在旧约圣经中预言了。然而，就连自以为聪明的魔鬼，都按着他的罪恶，仍旧要将耶稣——弥撒亚钉死。但是，这竟然是上帝永恒的计划的一部分。