信心的考验
60他的门徒中有好些人听见了，就说：「这话甚难，谁能听呢？」61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：「这话是叫你们厌弃（原文作跌倒）吗？62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎麽样呢？63叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。64只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。65耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」68西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。」70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」71耶稣这话是指著加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，後来要卖耶稣的。 引言 刚才我们读的是约翰福音6章的结尾部分，耶稣与门徒的对话。我们需要回顾一下整个约翰福音六章，我们不难发现整个事件和对话的走向：１）先有两个神迹：五饼二鱼喂饱5000人及其耶稣在海浪中行走（1-21）；２）因着神迹吸引了大批的犹太人和耶稣的门徒跟随他（22-24）；３）也引发了耶稣和众人的对话，揭示着耶稣究竟是谁？与他们的关系如何改变的（25-59）？４）最后，门徒们及其十二使徒之间的一系列对话，跟随他的人从成千的人，变成很少的一群（60-71）。 如果你按着通常成功的标准，来衡量耶稣基督在世界上的事业，请问，他是成功还是失败？多的不说，就从第六章看，从5000人+上百个门徒，“轰轰烈烈”的草根运动开始。但在实质性的信仰对话后，结果只剩下少数一些人和他12个起初的班底，其中还有一个出卖他的门徒，加略人犹大。从人的眼光看，答案似乎是不言而喻，这当然是失败的！ 我想到这里，心里不免有点紧张。我是第一次来到你们教会讲道，如果这个主日讲道过后，下个主日两个教会的一大半的人都没了，只剩下[核心同工]长老执事了，多数人都走了该怎么办？最没有底的是，我们刚刚受洗加入教会的一些弟兄姐妹姐妹，你们是否有信心面对“耶稣讲的这甚难接受的话呢？”为此，我预备这篇讲道的时候，就不断的向上帝祈求：让磐石教会的真正蒙恩的人能够透过信心的考验，明白为我们信心创始成终的耶稣、是天父上帝、是圣灵的作为，学习查验自己是否有得救的信心，带给我们上帝应许的永生，让一切被主所爱、爱主的人真正感到深深的喜乐和平安。 请大家看今天的经文开头，我们要问，什么导致耶稣的门徒中说，耶稣讲了甚难已接受和明白的话呢？请看前面的几节经文52-59，帮助我们理解这些门徒质疑的缘由： 52因此，犹太人彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们吃呢？」53耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活著，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。」 当时有许多犹太人，耶稣用一个小孩的五饼二鱼，行了第四个神迹，一下喂饱了5K人。这就吸引了大批的犹太人跟随随耶稣。这也引发了耶稣和众人、门徒之间的一些系列对话，耶稣解释这个记号（神迹）背后的属灵实质与含义。而门徒说的这个不明白或难以接受的话，就是耶稣说，他就是天上的粮，他的身体可吃，血可喝，吃喝他的人常在他里活着。 有了这个背景，我们要来一起评估测试一下，你我今天是否真的相信这个基督的应许和现实。若我们没有真的信心，得救的恩典将于我们无关，永远的生命不过与我们擦肩而过的。为此，我们将集中在信心真伪辩的三个测试上： 1、真信心的第一个测试：耶稣要被人高举升起的现实（Reality） 2、真信心的第二个测试：圣灵透过话语赐重生的现实（Reality） 3、真信心的第三个测试：父召人在子里得永生的现实（Reality） 一、真信心的第一个测试，耶稣要被人高举升起的现实 60他的门徒中有好些人听见了，就说：「这话甚难，谁能听呢？」61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：「这话是叫你们厌弃（原文作跌倒）吗？62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎麽样呢？ 如果60节以前是测试尚未信基督的犹太人。现在轮到测试这些已经跟随耶稣的门徒们了。他们毕竟都是口里承认耶稣是救主的人。但是，这些门徒是否就是真正得救和重生的人？那不一定。他们这时终于忍不住了，他们问：「这话甚难，谁能听呢？」，这里不光是难以明白，简直就是这话太刺耳了，冒犯人！哪有这么说话的呢！老师呀，你这不是明白的在赶人走吗？从耶稣回答他们的话，也可以看出来，61这话是叫你们厌弃（原文跌倒）吗？ 到底耶稣在哪里冒犯了他的众人和门徒呢？大家都注意到66节说，从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。也就是说，特别是在61-65节对话之后，耶稣的回答不能让他们的满意时，不但没有坚固多数人的信仰，反而使得大批的“门徒”分离而去。 一批人的离开，在于他们没有通过耶稣说的第一个测试：耶稣要被人高举升起的现实，他自己要被升上起、举起来（上十字架，被弃绝，要复活）。62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎麽样呢？ 耶稣是什么意思呢？在38节耶稣说他是从天上来的地上的，现在更进一步说，我会回到天上，与天父同在的，恢复我本有的上帝荣耀和地位，你们大家又会怎么想我说的话呢？耶稣升上去必然冒犯门徒。他们认为这是离弃他们不顾；没有按着他们的期待，马上去推翻罗马z /-府作王；或使人吃饼得饱足的农业部长；或者有人根本就认为他是与上帝同等的那位上帝的儿子。 什么是耶稣升上天去的必经之路？约3:14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。就是十字架的受死，就是他要被举起来，吸引万人来归向他，他要从死里复活。还记耶稣前面的话吗，“53耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。这里隐含地讲到祂自己上十字架的牺牲与复活；当然，也间接涉及到后来的主餐——不断地与基督联合，罪不断的被赦免，永远的生命得到不断的喂养。 (责任编辑：jidujiao) |