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        透过今天这段圣经我们要一起来思想几件事情。第一，什麽样的人是一个自我主张的宗教人？撒母耳记的作者对乌撒的死留下空白，他故意不交代乌撒所犯的错误是什麽，只跟我们说这是一个错误。这是一个暗示，也是一个功课，就是要我们这些听读圣经的人，自己去回答这个问题，但是我们的答桉不能够很离谱的乱猜。蔡牧师之前在讲约柜时曾说，大祭司进到至圣所裡身上要绑一条绳子，为什麽？因为他如果做错事情会当场死在裡面，那就要把他拖出来，而且身上还要繫着铃铛，如果一直没有动静，就要拉几下看他是否无恙，所以服侍上帝是非常危险的，服侍上帝不是组个敬拜团，在台上又唱又跳非常开心，要小心，越接近上帝的越容易出事情，至圣所只有大祭司可以进去，而大祭司都有可能被当场击杀。

        撒上6:19提及很重要的一个事件，「耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那裡（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。」这裡告诉我们，非利士人把约柜抢走后，就遇到很倒楣的事，所以后来他们就决定把约柜放在牛车上归还，牛车走到伯示麦这个地方，当地人看到约柜来了就好像看到翠玉白菜，当他们用这种态度去看约柜，上帝就不喜悦，便大大地击杀他们。这件事情发生在约柜要运到乌撒他家之前，事后就运至他家，请问乌撒会不会不知道这件事？他不可能不知道，约柜放在他家三十年，他不会不知道圣经中教导要如何面对约柜。圣经告诉我们：「到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。」（撒下6:6-7）圣经原文「错误」这个字在旧约裡只出现过一次，这个字的字根是「安逸、懈怠，不警醒」，这告诉我们很可能乌撒从小就跟约柜生活在一起，因此他失去了那份警醒，圣经有告诉我们乌撒为何被上帝击杀：代上15:12-15「（大卫）对他们说：你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华――以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华――我们的神，所以他刑罚【原文作闯杀】我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华――以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用槓，肩抬神的约柜，照耶和华藉摩西所吩咐的。」第二次大卫要去抬约柜时，他告诉祭司，为何我们会受到上帝这样的刑罚，是因为我们根本没有照着摩西的吩咐去抬约柜，我们看见这次大卫遵守摩西的教导，不再用牛车来搬运，而是请利未人来抬上帝的约柜。

        当牛失前蹄，乌撒伸手要去扶稳约柜时，我们可以知道，那是乌撒在他情急之下的一个反应，这个反应表现出乌撒想要用自己的方式，不是照着摩西的吩咐来管理约柜。很多牧师的小孩特别难教，有句话说「牧师子，魔鬼孙。」有句台湾谚语说「近庙欺神」。没有一个人的家庭比得上乌撒他们家跟约柜有那麽深的渊源，摩西清楚明白地说要如何管理约柜，就是不应该让人用手去触摸，如果要搬运约柜必须由利未人用槓子穿过约柜上的环来扛，保管约柜三十年的乌撒不可能不知道这件事情，可是当他要抬约柜时，却故意忽略了摩西的指示，他们决定用牛车来运送约柜，但这不是上帝的交代。