爱与怕上帝
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爱与怕上帝 经文：撒母耳记下第六章1～15节 主讲：曾昭瑞 牧师
各位弟兄姊妹大家平安。我们一起来祷告：「亲爱的上帝，我们来到你的面前，求你教导我们如何明白你的话语，在你的话语中领受你的心意，也让我们有一颗谦卑受教的心。这样感谢祷告，奉耶稣基督的名，阿们！」
一、小心有上帝
今天所要读的是一段蛮特别的经文：关于约柜。它是一个长方形的盒子，长度不长，约有四尺，深度和高度各两尺，是一个用木头所造，但用纯金所包裹的一个木盒，我们又把约柜称作施恩座，上面有两个基路伯天使的形象，他们张开翅膀分别坐在约柜的两端，中间围绕的地方就叫作施恩座。约柜裡面放着三样东西： 第一件是摩西从西乃山上带下来的两块法版；第二件是他们在旷野漂流时所吃的吗哪；第三件是亚伦手裡曾经拿着的发过芽的杖。这三件东西放在约柜中，并不是要告诉我们，这些东西本身具有神奇的法力，而是表明这是上帝带领以色列人的证据，提醒他们上帝在我们当中做工。 上帝用法版教导他们上帝的律例，用吗哪供应他们生活上的需要，用杖来管教他们，约柜成为过去历史中可以看见上帝作为的一个记号，以清楚明白地显明以色列所敬拜的上帝是一位大有能力的上帝。
当大卫统一了他的国家，他在耶路撒冷建立了他的政权，他作了一个很重要的决定－把约柜带到耶路撒冷。大卫会这样做有很多可能的原因，因为他知道，单单用武力统一犹太人的全地，不足以构成国家的稳定，他知道如果上帝在耶路撒冷被敬拜，那麽耶路撒冷就能成为敬拜上帝的中心，对于国家的稳定会有极大的帮助。事实上，大卫也是一个爱上帝的人，他考量把约柜运到耶路撒冷，一方面可能他觉得这样可以比较亲近上帝；另一方面也真的可以为他的统治加分。 当然两个目的都达成对他而言是最好的，所以大卫决定用最隆重的方式将约柜带过来，他在以色列人中拣选了三万人，亲自从巴拉犹大将放在亚比拿达家的约柜运出来。亚比拿达是一位老祭司，约柜放在他家中三十年，因为以前的扫罗王其实不太关心约柜。亚比拿达有两个儿子乌撒和亚希约，这两人就负责将约柜运至耶路撒冷。「大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家裡抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。」（撒下6:1-3）在路程中，拉车的牛失前蹄，约柜滑动了一下，差点掉在地上，乌撒情急之下伸手去扶约柜，突然这时上帝生气了，因为这个错误，乌撒被上帝击杀，当场死亡，倒在约柜旁。「到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。」（撒下6:6-7）原本是三万人高高兴兴、欢欢喜喜跳着舞的嘉年华会，突然有人因误触迎接代表上帝同在的约柜而死，发生这样的事情，气氛马上改变。大卫的心情很不好，经文说大卫的心裡愁烦（原文：发怒、满怀不平）。这件事情对我们是一个很重要的提醒，告诉我们「小心！有上帝！」所以有人群侍奉、聚集服侍上帝的地方，其实是一个危险的地方，因为上帝是轻慢不得的。很多时候我们来到教会敬拜上帝，特别现代教会都告诉我们「上帝爱我们，上帝对我们很好，不要惧怕，要亲近」，可是我们不要失去对上帝的敬畏之心。乌撒为什麽会死？他有什麽不对？上帝为何要当场击杀他？圣经直接了当地告诉我们，有时我们会觉得很奇怪，牧师不是说上帝是一位慈爱的上帝，是一位呼召我们悔改的上帝，是一位赏赐我们生命的上帝，是寻找迷失的人，让他们有机会来认识他的上帝，可是圣经告诉我们「上帝会杀人」，而且不是指将来的审判，是都还来不及搞清楚状况，突然之间发生的事，让我们一点悔改的机会都没有。那我们该如何来看待这件事情呢？
二、大卫的迎与拒
当我们看到乌撒被上帝击杀后，不单对我们今天读这段圣经是一个冲击，大卫在现场所看到的更是一大冲击，他原本期待欢欢喜喜地把约柜迎接到耶路撒冷，可是事实却不是如此。他心想：「耶和华的约柜怎能运到我这裡来呢？」所以圣经说大卫即「不肯」将约柜运到耶路撒冷，本来的计画因为这件事情的发生而改变。所以大卫其实也是个很善变的人，他害怕万一约柜运来发生什麽事情，或是当他做错事也可能被上帝所击杀，于是他想想还是觉得跟上帝保持距离比较好，所以他临时决定改换路线，将约柜运到俄别以东。「那日，大卫惧怕耶和华，说：耶和华的约柜怎可运到我这裡来？于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。」（撒下6:9-10）俄别以东是一个他们当中的弱势族群，以东是以扫的后代，是被以色列人看轻的，俄别以东又是以东家最小的，如同台湾弱势的原住民或外籍家庭，与汉人比较起来是弱势的。就这样将约柜改运至他地。可是有一天大卫得知自从约柜运到俄别以东家，俄别以东家就得到上帝的祝福，他就又动摇了，决定再欢欢喜喜地将约柜运到大卫城家裡。「有人告诉大卫王说：耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城裡。」（撒下6:12）当你看到大卫这些举动时，可能会觉得这个人有点投机，看到有人死就不要约柜，看到有人受祝福就立刻要把约柜搬到他家，这样不会太现实了吗？老实说，其实大卫所反应的就是我们，我们当然没有人希望进到教会被上帝击杀或刑罚，我们都渴望能得到上帝的祝福。
三、约柜－上帝在我们当中工作的证据与纪念
约柜是上帝在我们当中工作的证据与纪念。约柜本身并无特殊的法力，不是摸了约柜就会死（约柜本来就不是我们应该摸的），也不是上面通了高压电，而是我们摸了约柜以后上帝生气使人死。以色列人敬拜上帝是一件很困难的事情，因为拜太阳、拜月亮、拜火、拜树都看得到，只有拜上帝什麽都看不到，所以拜上帝是一件很麻烦的事情。当人看不到上帝时，就会想用某种东西来代表上帝，彷彿好像感受到上帝的同在，而上帝又说约柜是代表他的同在，所以当人拜上帝拜很久却又看不到上帝时，渐渐就会把约柜神格化，慢慢就觉得约柜有特殊的能力。我们当中有没有人来教会久了，渐渐就把十字架神格化了？看不到上帝拜十字架也好，或者有人觉得圣经具有神力，晚上经过偏远处就带着十字架比较安心，其实那都不是我们的信仰。以色列人认为约柜有能力，所以打仗时就带着约柜，然而后来他们带约柜出去却打了个大败仗，约柜就被非利士人抢走了。当希伯来人认为约柜是有能力、是祝福的来源时，众先知就曾极力阻止他们，不单单是约柜，包括圣殿，以色列人都认为圣殿具有神力，上帝会因为约柜在耶路撒冷、因为圣殿在耶路撒冷，就会祝福耶路撒冷，所以耶路撒冷绝对不会被外邦人攻陷，因为上帝不会放弃他自己的殿。当这些人一直这样想时，先知就纠正他们：上帝不是约柜，也不是约柜祝福人。上帝是一位与人亲近的上帝，要敬拜上帝，而不是敬拜那四四方方没有任何能力的约柜，也不是敬拜上帝的殿，也不是敬拜耶路撒冷，所以迷信的圣物崇拜在以色列中从来没有得到鼓励，虽然有人这样做，但那永远不是以色列人正统的信仰。希伯来人是一个有历史的民族，他们相信上帝在他们生命中工作，上帝是一位行动的上帝，不是一位很抽象、很模煳；看不到、听不到的上帝，他们相信上帝是每一天在我们生命裡面，和我们一起工作，和我们有一个契约，给人带来荣耀的上帝，并且让我们有责任分担他的工作，他要求我们用信心、爱心和服侍去生活。所以约柜是一个证据，这个证据让我们看见上帝是怎样的一位上帝，当以色列人看见约柜就想到上帝如何颁下十诫来教导他们、如何用吗哪喂养他们、如何用权杖教管他们。所以约柜不是一个受崇拜的物体，也不是一个纪念品，它乃是要告诉我们，过去所发生的事情，今天仍然会发生在我们当中。我们教会并没有约柜，以前和平教会在礼拜堂有摆圣餐桌，但是我们有一个上帝同在和他作为的证据，就是我们的圣餐。圣餐象徵上帝救赎的杯和饼，当耶稣用他的身体为我们打破，用他的宝血流出洗淨我们的罪，赦免我们、拯救我们，那是上帝与我们立约的一个记号。约柜为什麽叫作约柜？因为那是上帝与人立约的一个记号，所立的约就是十诫、就是旧约，而新约就是耶稣用他的宝血洗淨我们的罪，将我们赎回的约，所以我们在守圣餐时，是在纪念新的约，圣餐是上帝用他的身体和宝血跟我们另立新的契约的一个证据，也是提醒我们，每一次在守圣餐时，我们就回想上帝是如何拯救我们，是如何爱我们，就像以色列人透过约柜来想起上帝如何带领他们、如何保护他们。
＜思考与回应＞
一、自作主张的宗教人（历上十五12-14） (责任编辑：jidujiao) |