每日灵修生活2018年08月22日 不单听道，也要行道
摘要：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。” - 雅 1:22耶稣不仅履行了神的道，祂自己也被称为道（约1:1），祂为基督徒生活设立了标准。将自己与其他人比较，永远不会准确描绘出神想让你成为的那个人。雅各使用......
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 不单听道，也要行道
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。” - 雅 1:22
耶稣不仅履行了神的道，祂自己也被称为道（约1:1），祂为基督徒生活设立了标准。将自己与其他人比较，永远不会准确描绘出神想让你成为的那个人。
雅各使用一个照完镜子什么都不做以改变自己面容的人来作例子。雅各所说的镜子并不像我们今天用玻璃做的镜子，而是一个高度抛光的金属片，为了获得清晰的图像，你必须全神贯注地、在合适的角度和适度的亮光下来看它。雅各解释说，我们必须全神贯注于神的律法，看看神想要我们成为怎样的人。注意，关注的焦点不是自己或任何其他人，而是神的律法——这是神想要我们成为的那个人的影像。
雅各说，以神的道为标准，我们必须行道，这意味着在我们在一切所行中都要把神放在第一位，并向身边所有的人显出基督般的爱。这意味着注意并关怀那些被遗忘的人：那些最弱小的人，如寡妇和孤儿，他们无依无靠。这意味着要关怀那些无法照顾自己的人。
在你的社区中，谁是那样的人呢？你如何才能在世上像基督一样影响他人，而不是被世界影响呢？
祷告
父啊，为着祢的道感谢祢，请帮助我们不仅听道，也要行道。阿们。
今天经文：雅各书 1:22-27
22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25 唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -------------------------------  佛罗里达州签法案 学校须公开展示“我们信靠上帝”
新学年伊始，佛罗里达州的学校建筑都必须公开展示美国国训“我们信靠上帝”(In God We Trust)。
据西棕榈滩电视台报道（WPTV）：“根据州长里克·斯科特(Rick Scott)今年3月签署的一项全面教育法案，孩子们将接触到‘我们信靠上帝’的国训，这是美国的建国根基。”据悉，这一法案由来自杰克逊维尔的佛罗里达州民主党众议员金伯利·丹尼尔斯(Kimberly Daniels)提出，他也是一名兼职传教士。
这项法律规定：“每个校区的董事会应采取相关规定，要求校区学校以及学校董事会建筑物都在明显地方展示‘我们信靠上帝’国训。”
“这么伟大的国训不应该被隐藏，”丹尼尔斯3月在《奥兰多守望报》(Orlando Sentinel)的采访中说。
莱克郡牧师克里斯·沃克在塔拉哈西（美国佛罗里达州首府）为该法案作证时说：“这国训是我们历史的一部分，我们国家的一部分，‘我们信靠上帝’是我们站立和我们祖先建国的原则。”
《太阳哨兵报》( Sun Sentinel)的安迪·里德(Andy Reid)表示，在所有学校展示“我们信靠上帝”，是佛罗里达州议会对2月14日帕克兰学校枪击事件的回应。这起枪击案导致马乔里·斯通曼·道格拉斯高中(Marjory Stoneman Douglas High School)17人死亡。
他在一篇专栏中指出，这一举措只是一个虚假的姿态，因为佛罗里达州议会未在州内投入足够资金支付诸如心理健康医生和学校安保人员等方面的开支。他们也不愿取缔高容量枪械的销售，这使得枪击者轻易实施大规模枪击。
“学生值得从立法者获得更多使学校更安全的行动，而不只是宗教激励，”他说。“社区里的人每天都在为学生和老师祷告，担心成为下一个帕克兰。”
就在上个月，国会祷告协会(Congressional Prayer Caucus Foundation)庆祝2018年有超过200多项宗教自由和基督教传承法案在32个州和国会提出，其中24个法案在13个州签署成为法律，包括佛罗里达州在学校和其他公共场所公开展示“我们信靠上帝”的法案。
祷告协会表示：“我们稍息片刻，深呼吸，庆祝这些可贵的胜利，为自由的获胜…为我们传承的获胜…为信仰之士的获胜！”
这一家成立于2015年的协会称通过Blitz项目(Project Blitz)长期成功推进立法保护宗教自由，美国犹太-基督教传承和促进祷告。该协会也在官网发布了一份116页的指南，为立法者在全国范围内促进宗教自由福祉提供参考和帮助。
（翻译：May）
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转载自《基督邮报》 ------------------------------  经节： ...我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 (耶利米书一章8节) 在面临试炼之前，神并未赐下必要的恩典。直到我们来到河边，神才替我们搭建桥梁。看到别人经历严厉的试炼，我们担心自己一旦落入这样的光景会承受不了而跌倒。因此病痛和死亡还在远处，危机尚且没有来到，我们早已惊慌得要命。要知，在真有必要之前，神的恩典是不会赐下的。你尽管别怕，一旦真正遭遇困难，耶稣也必然随之而来。 上帝不会姑息我们，刻意不让我们接受考验，或故意免除我们为神子女所必须学习的功课。只要我们住在神道德圈内一天，就得十分谨慎，以免偏行己路、贪婪、或自怜，把自己引出神的道德圈外。如此神就会说：「我必不撇弃你，也不会忘记你！」 有人问起一位年长的基督徒是否怕死时，他说：「是的，有时我站在万古的磐石上发抖；不过磐石在我脚下却永不动摇。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标题：温柔的人 经节：温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 （马太福音五章5节） 大家一提到温柔，通常就想到软弱。耶稣使温柔这个字有不同的意义。祂对温柔的描绘是一匹完全驯服的种马。这匹马曾经竭力挣脱控制，并且用尽全力拒绝被指挥，然而，它现在完全顺服它的主人。这匹种马并没有失去它的力量或忍耐，它只是完全将这些主权交给主人。对基督徒而言，顺服需要我们将意志全然顺服主。温柔并不是顺服身边每一个人，而是走神要我们走的方向。温柔代表我们不需要保护自己的权益，而是让主为我们辩护。温柔代表一个顺服圣灵的生命，愿让神自由地在我们身上，改变祂认为需要改变之处。温柔包括节制，节制是来自全心地信任神。温柔会表现出忍耐的态度，愿让神处理自己所遇见的不公。耶稣的生命是温柔的典范。祂可以吩咐一整个军团的天使，把祂由十字架上救下来，然而，祂允许罪人折磨自己，并且杀了自己。虽然耶稣不是没能力保护自己，但祂选择在神的旨意中全然顺服。祂顺服乃是因为完全相信天父。当我们怀疑天父时，我们倾向于用自己的力量解决事情，而不是倚靠祂的大能。耶稣说，把我们的生命主权交给神，我们将得到丰盛的生命。
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转载自《每日经历神》
-----------------------------------  经节： 『其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救上了岸。 』（徒二十七章四十四节） 保罗上罗马去的那奇异的经历－所受的试炼和所得的荣耀－真是信徒走信心道路的一好模型其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有特殊的办法和预备的。按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；什么时候神要拯救祂的子民脱离危险，神就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相各。圣经上的故事告诉我们：每一个见证人－从亚伯起，一直到最近殉道者－都是先受试炼，后得荣耀的。保罗的经历告诉我们：一个神的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他，我们看见那时候天上并没有在火焰雷电中降下战车战马来把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是『用筐子？ ？从城墙上缒下去』的（九章二十五节）。你看，被装在一只旧的衣筐里面！像一包送出去洗濯的衣服一般！耶稣基督的仆人竟这样坍台地从窗户口缒下去！后来我们又看见他被下在监里；我们看见他怎样被亲友遗弃，怎样受残酷可耻的鞭打；就是在神允许拯救他以后，我们还看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸；最后，拯救来了，可是天上并没有大船飞下来把这位尊贵的囚犯接出去；也没有天使在水面上平静猖獗的怒涛；船上的人，必须有的抓住桅杆，有的抓住木板，有的攀住破船的碎片，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。这就是神对待我们的方法。许多时候，神的允许并不是立刻将我们从试炼中提出来的，因为神知道经过试炼以后，我们的信心会变成精金。 －译自信心道路上的艰难（Harrd Places in the Way Faith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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死活为主
“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”
罗马书 14:7-8
我们都有特别难过的时候，就是我们熟悉的人突然离世，一个好朋友、一个好牧师、一个传教士、一个好姊妹。我们站在他们的灵柩面前，热泪盈眶，不知神为何如此？义人离世也不是意外。关注麻雀的跌落、知道我们头发的根数的神，能对他的孩子置之不理？在神那里，没有意外，没有悲剧，没有灾难，因为他爱每一个孩子。
保罗，大半生为主搏命，对人生看的很透：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，”（腓1:12） 他坚定的信心战胜了困难、逼迫、痛苦、不幸、噩梦。他从来没有怀疑神，责问神。他经历了很多的坎坷，但是没有动摇过。Walter Scott爵士说，死亡是我们人生的最后一步吗？当然不是，那只是最后的觉醒。
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转载自《葛培理布道团》
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 世界首富，快乐吗？ （二）
堤义明确实拥有成功男人的特质，他为人低调、自律、克己、勤奋、有远见。由他领导的西武集团，更上一层楼，可见他的领导魅力非凡。这些特性多少承传自他的父亲，然而，父亲的苛刻与好色个性，同样影响了他的一生。
堤义明虽然毕业于日本早稻田大学，却不肯使用聪明人，他认为聪明人的欲望与野心极大，权力能使人的私心超越良心，这些理论后来讽刺地在他身上得到证实。松下电器集团的创办人松下幸之助认为堤义明身上有帝王的特质，他确实是「西武王国」的天皇，他要求员工忠诚，绝对依从公司的旨意来做事。他的原则是「看人三年」，不到三年不作评价。在提拔员工时，他会先接见他的家人，从家庭关系断定一个员工的管理能力。然而，他本身的家庭关系并不健康，堤义明继承父亲的个性，除了正室和红颜知己外，传闻还与不同的女人有着暧昧的关系。 男人的欲望与野心，使堤义明成为首富；同时酝酿出贪婪与专横的性格。这位日本传奇商界巨头，一念之间从高峰堕落谷底，证实了人性罪根的可怕。变成这样的局面，是堤义明本人的问题，还是他父亲一手造成呢？虽然堤义明仍然把持大量的财富，但是他拥有快乐吗？若然他能重新一次，他还会不断争取成就来换取一直缺乏的幸福感觉吗？ 男人想要的幸福是什么呢？就是权力、财富和女人吗？得到了以后，又能否千方百计把持不放呢？ 幸福的定义或许很简单：与其天天提心吊胆经营一个王国，倒不如快快乐乐建立一个家庭。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------  受创的爱
我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（罗九2-3）
你说是否难以想像呢！保罗无论到哪一个城市，总是先到会堂里传福音。这不单因为是最合理的策略，更是因为他心爱和关心自己同胞的灵魂。但每每换来的，不单是反对与逼迫，更是性命的危险。但不论逼迫是怎样的厉害，也不能阻止他走进会堂，更驱使他要走进圣殿的重地（参徒二十一10-13）。为何他要这样做？保罗在动身前往耶路撒冷之前，他就写信给罗马教会的外邦信徒，坦白分享了自己对骨肉同胞的情怀。他既然连自己的永生也不顾，还有什么可以拦阻他向自己的同胞传福音呢！我们晓得在圣经中有两位是如此爱他们的百姓的：一位是保罗，另一位是摩西（参出32：32）。两人同时得来的是百姓的拒绝，但二人没有放弃他们的百姓。这是我们牧者当学的功课！这也是每一个愿意爱和关心亲友灵魂的人当学习的榜样。
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转载自《灵修静思》 陈明斌 著
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 Beat the breast 捶胸
「我们向你们吹笛、你们不跳舞．我们向你们举哀、你们不捶胸。」（马太福音11:17）
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