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　　引言：在可4：35－5：43中，作者马可向我们揭示了一位具有大能的主耶稣。本段经文的上文——可4：35－41，作者证明主耶稣是自然界的主宰，祂吩咐风和海平静下来；下文——可5：21－43，主耶稣是生命的主宰，使血漏的妇人得医治，使已死的女孩得复活。本段经文——可5：1－20，则证明主耶稣是灵界的主宰，连群鬼都要向祂臣服，听从祂的命令。

　　一、灵界的权能

　　有圣经学者猜测，主耶稣过加利利海时遇到暴风，可能就是格拉森那群污鬼作祟，因为知道耶稣要来对付它们，就在途中设置障碍。我觉得这只能当作猜测，因为作者并没有这样记载，经文的目的是证明主耶稣在自然界的大能。不过，在本段经文，污鬼的表现实在证明了主耶稣在灵界的权能。

　　（一）迎见耶稣

　　经文告诉我们：“耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。”（5：2）很明显，主耶稣的到来，惊动了在坟茔里的污鬼。因此，那被污鬼附着的人就出来迎着祂。

　　经文进一步说：“那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”（可5：3－5）这位被污鬼所附的人，没有人可以制服得了他，因为在他身上有污鬼的能力。然而，当污鬼知道耶稣到来时，却从坟茔里出来，就显明了主耶稣的权能。

　　（二）敬拜耶稣

　　经文又强调说：“他远远地看见耶稣，就跑过去拜祂。”（5：5）污鬼为什么拜耶稣？这当然不是犹太人所说：“祂是靠着鬼王赶鬼”（可3：22）。污鬼的行为证明了主耶稣的权能，而污鬼的话却已经证明了主耶稣的真实身份。它们借着那被附的人大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。”（5：7）

　　（三）央求耶稣

　　污鬼在证明了主耶稣真实身份的同时，还向祂发出呼求：“我指着神恳求你，不要叫我受苦。”这群污鬼继而“央求耶稣”，说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”（5：12）

　　污鬼是有能力的，不然它们就不会控制这个人，也不能挣断铁链、弄碎脚镣。但它们却要在“至高神的儿子耶稣”面前“央求”，是因为主耶稣是至高的主。拥有这样的信心，对于基督徒的生命来说是至关重要的，基督徒可因此而无需他求，因为主耶稣就是最可靠、最信实的。正如约翰所说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约一4：4）

　　二、世代的弃绝

　　对于基督徒而言，依傍在大能的主耶稣之上，必有生命的安全感，因为祂是至高的主。但那些见到主大能的人，却弃绝了主耶稣。他们的行为与态度实在值得我们所反思。

　　（一）逃跑

　　当时，主耶稣允许那些污鬼进入猪群，以致正在山上吃食的猪全部闯下山崖、投在海里，淹死了。见到主耶稣大能的放猪者“就逃跑了”。按圣经背景，那些猪不归放猪者所有，他们只是雇工而已，可能后面来看事态发展的众人，是这些猪的主人。当放猪者看到主耶稣所行的，就“逃跑”，并“去告诉城里和乡下的人”。可以说，在面对如此异能，放猪者的表现应属自然，因为当时的事态不是他们所能控制的，至少那二千头猪闯下山崖，已是他们所料不及的。

　　（二）观看

　　放猪者将事情告诉城里和乡下的人，以致猪的主人与不相干的人，都“来要看是什么事”。在他们眼前的，是那在海里淹死的二千头死猪，耶稣与门徒，以及那位曾被鬼附的人。这里特别提到的是：“他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。”（可5：15）我想，到这里为止，众人的反应还是正常的，因为任何事情的发生，总会有人出来看热闹。

　　（三）害怕

　　众人看了当时的情况之后，有一个特别的反应，也是不正常的。经文说：“他们就害怕。”我们可以想像，在当时的人群之中，不乏有人曾经为了制服那位被鬼附的人，参与“屡次用脚镣和铁链捆锁他”。我们也相信，当地人因为污鬼与那被鬼附之人的搅扰而生活不得安宁。按理说，他们对污鬼的害怕是正常的，对那被鬼附之人的害怕也是可以接受的。但他们却害怕制服污鬼、使被鬼附之人得平安的主耶稣。

　　（四）央求

　　不单是害怕，圣经作者还进一步揭示当地人的行动，就是“众人就央求耶稣离开他们的境界。”（5：17）作者在这里用了“央求”一词，与上文污鬼向主耶稣的“央求”是同一个词。值得注意的是，那些污鬼曾“再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。”（5：10）宁可离开那被附的人，去附着猪去。继而，被附的猪死后，那些污鬼可能还留在当地，寻找“可以吞吃的人”。现在，当地的人看到主耶稣的大能，使被附之人得平安，却“央求”主耶稣离开他们的境界。

　　很明显，从众人的“害怕”、“央求”来看，他们根本不在乎那位被鬼附之人是否得平安，反而主耶稣使他得平安，给他们带来不安。其实，他们“害怕”生活被搅扰，因此要制服鬼附之人，将他弃绝在山上。他们所看中的，却是那掩死的二千头猪，因此要“央求”耶稣离开。当我们在感叹主耶稣不惜牺牲二千头猪而拯救被附之人的大爱时，不禁为无视他人的需要只求生活安定的众人而叹息。他们“央求”耶稣离开，就是拒绝大能的主耶稣介入他们的生活，他们担心的是下一批猪。

　　三、生命的见证

　　耶稣的大能在那位被鬼附之人的身上彰显得完全。这使他原来不堪的生命被改变，蒙主恩眷，成为传扬主大能的使者。

　　（一）身心蒙主拯救