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　　第四种人：经营自己的事业，以为日子平安的人。有一种人他们既不觉得迷茫，老老实实做事，也没有遇到什么绝望的疾病困苦。他们觉得自己各方面都蛮不错的，似乎神对他来说是可有可无。其实他们是被他们自己以往舒适的日子迷惑了，这就像温室中的花草，根本不知道真正的风浪是什么样子的。也有点像井底之蛙。我们都知道只要是活在这个世界上的人，我们就无法绝对的说我们可以一生平平安安，虽然这是每个人的心愿和祝福，但有一句话叫现实往往是残酷的。诗人这里描述的一个景象，那些人在海中航行，也做着各自的生意，感觉都很平安。虽然听到一些可怕的事情，但反正自己没有碰到，就和自己无关了，但突然之间狂风巨浪就起来了，诗人特别提到了一句话那个时候“他们的智慧无法可施。”人喊着口号人定胜天，事实却是人有时候连一支香烟，一副牌都胜不过还谈什么胜天？21世纪以来，人所遭遇的各种灾难，哪一次是人得胜了？人的智慧在这些灾难面前又有什么用呢？我们常常把人生比喻为是一次海上的航行，人也常常以为自己能够把握一切，但当风浪真的来的时候，人甚至连一根稻草都想当做依靠。就算你真的风平浪静的渡过一生，但是你始终还要遭遇一个谁也无法躲避的风浪，就是死亡。有谁对死亡真正有把握了？除非是死过又活了。而在医学上有这样经历的人基本都相信了神。孔子说未知生，焉知死。生和死根本是两回事情。生命的意义最重要的有两件事：我从哪里来？要往哪里去？而生的问题，我们穷一生之力也是搞不清楚的。所以我们应该倒过来，未知死，焉知生。应该来说哪里去比哪里来重要的多，因为哪里来我们根本是没有办法把握的，谁能在出生之前先研究自己怎么生，决定自己出生时是男的还是女的？没有人可以。但哪里去我们却可以有一些的关注，如果我们大概知道是哪里去，我们今生岂不是会活的更有意义呢？至少不会没有目标和方向了。就算遭遇风浪，我们知道我们最终是到哪里去的，我们就不会有什么绝望无助了，如果更有一位行奇事的神可以依靠，那就更不怕了。如果，你觉得你现在很平安，日子也很舒适，那么你更要到耶稣面前来。因为耶稣说：在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16章33节）

　　这四种人基本上包括世上所有的人，这里诗人描述当这些人呼求耶和华的时候，神就使他们脱离了那种境况。那么我们如今怎么呼求耶和华呢？耶稣说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。耶稣又说，今天这经应验在你们耳中了。（路加福音4章18 -19节，21节）耶稣基督来到世上就是要把这样的福音带给人，他不只是传，更是把自己为我们舍了，就如我们刚才在讲到第3种人的时候引用的圣经，耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。神的慈爱从来没有减少，如今更是借着耶稣基督十字架上的救赎，使一切的人都可以得拯救。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3章16节）这是太大的恩典了，我们如何得到呢？很简单，就是信，你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗马书10章9节）这个口里认我们可以让人看到或者听到，可心里信我们怎么表现出来呢？我们从上面的四种人的结局可以看到，当他们呼求神的时候，他们就从祸患中得以脱离，一个原本背离神的人为什么会呼求神了呢？因为他们在各自的境况当中终于认识到了自己的无助，于是他们从背离神的状态开始转向神，这是一个悔改的过程，是一个归回正确方向的过程，当他们这么做的时候，神就搭救他们了，所以真正的信一定包含了这样一种悔改归正的过程。圣经也同样告诉了我们这个过程：你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。（使徒行传 3章19节）不过，说到这里我还要补充一点，我们这里讲的安舒的日子和世人所求的万事如意是不一样的，我们刚才也提到了一节的经文，是耶稣说的，在世上你们有苦难。耶稣很清楚的告诉信他的人，我们在世上有苦难。耶稣不会说，你来信，就保证你是万事如意，无病无灾了。耶稣不保证我们今生一定没有难处，因为难处很多时候会帮助我们成长，但耶稣保证会和我们一起面对难处，而且也保证一定会带我们渡过难处。因为祂已经胜了世界。

　　朋友们，今天就不要错过这样的恩典，不要错过这样的祝福，你只要回转，悔改归正，这一切都属于你！