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　　诗篇107篇

　　107:1 你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱、永远长存。  107:2 愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、  107:3 从各地、从东从西、从南从北、所招聚来的。  107:4 他们在旷野荒地漂流、寻不见可住的城邑．  107:5 又饥又渴、心里发昏。  107:6 于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中搭救他们．  107:7 又领他们行走直路、使他们往可居住的城邑。  107:8 但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。  107:9 因他使心里渴慕的人、得以知足、使心里饥饿的人、得饱美物。  107:10 那些坐在黑暗中死荫里的人、被困苦和铁链捆锁、  107:11 是因他们违背　神的话语、藐视至高者的旨意。 107:12 所以他用劳苦治服他们的心．他们仆倒、无人扶助。  107:13 于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中拯救他们。  107:14 他从黑暗中、和死荫里、领他们出来、折断他们的绑索。  107:15 但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。  107:16 因为他打破了铜门、砍断了铁闩。  107:17 愚妄人因自己的过犯、和自己的罪孽、便受苦楚。  107:18 他们心里厌恶各样的食物、就临近死门。  107:19 于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。  107:20 他发命医治他们、救他们脱离死亡。107:21 但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。  107:22 愿他们以感谢为祭献给他、欢呼述说他的作为。107:23 在海上坐船、在大水中经理事务的．  107:24 他们看见耶和华的作为、并他在深水中的奇事。107:25 因他一吩咐、狂风就起来、海中的波浪也扬起．  107:26 他们上到天空、下到海底、他们的心因患难便消化。 107:27 他们摇摇幌幌、东倒西歪、好像醉酒的人．他们的智慧无法可施。107:28 于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中领出他们来。  107:29 他使狂风止息、波浪就平静。  107:30 风息浪静．他们便欢喜．他就引他们到所愿去的海口。  107:31 但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。

　　我想就借着这个诗篇来和大家有一点的分享。如果我们看这个诗篇，会发现里面提到了四种类型的人，可以说这四种人基本概括了世界上的人。

　　第一种：迷茫飘荡的人。一个不认识神的人，他就等于是在黑暗中生活，他没有方向，只能自己幻想一个方向，我要成为什么样的人，然后去奋斗，有成功达到的人，但更多的人是失败，而那些成功达到的人，他们达到的那一刻却发现又失去了方向。所以有一位哲人他总结了一句，人最痛苦的事是什么呢？第一你想要的怎么也得不到。第二呢，你想要的得到了。所以，有些盼望成功的人就不断的给自己制定目标，但最终得到的是什么呢？我们都知道很多在世人眼中看到的成功人士，他们却是生活糜烂，家庭不和睦。于是有人就退而求其次说我们享受这个过程，这真的是最让人麻醉的话，就好比吃饭，难道我可以只享受那个味道，不吃饱也没关系吗？这完全是本末倒置了，享受味道必须建立在能吃饱的基础上，如果只是享受味道，那就不要吞下去了，免得吃饱了再尝就没味道了，说享受过程的人就像是一个快要饿死的人却还在说不用吃饱，用口享受各种美味就行了。我曾经也有自己的目标，但目标没力量实现，于是就开始追求过程，结果被自己的私欲牵着走，越来越迷茫，对将来更加没有方向感，只好过那种今朝有酒今朝醉的麻醉生活，但每当一个人独处的时候觉得做人真的毫无意义，甚至死的念头也会产生。在无助中经历神特别的拯救，生命翻转。原本在黑暗中没有方向，一下子心里就亮了，不会再感到迷茫，也不会感到无助了。正如圣经上耶稣亲口说的：我是世上的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约翰福音8章12节）如果你对未来没有把握，在生活当中感到压力重重，找不到可以真正安息的地方，耶稣今天要对你说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（马太福音11章28节）这是第一种人。

　　第二种人：享受神的恩典或者听到了福音却仍然存心抵挡的人。我们如今生活在阳光雨露中间，我们所吃所穿的一切，都是借着神所创造的东西来作成的，人造的永远及不上神造的。作农民的都知道要靠天吃饭。很多人对天都有一种与生俱来的敬畏，但人却存心抵挡这位神，有一个故事，提到一个无神论者常常召开无神大会，但在一次坐船出行的时候遭遇大风浪，几近丧命，那时此人却大喊老天救命。穷则呼天，痛着呼娘，这种人的本性是不用教的，我在医院上班，有时候看到那些外伤或者肿瘤病人，痛的时候最常喊的就是妈呀。穷则呼天的穷不是贫穷的意思，是说遇到了极端的处境。但一个根本不信神，连天也不信，满脑子科学哲学的人，他又有什么好呼叫的呢？中国的孔夫子说，获罪与天，无所祷也。意思就是得罪了天，就没办法祷告了。孔子是一个敬畏天的人，虽然他不知道这位天到底是谁。有些人也敬畏天，但不认识天，就假想了各种神来敬拜，而更多的人在那里求神拜佛是把这个神当做自己得利益的工具。这样的人一样是在黑暗当中，他们得了神的各种恩典却不当一回事，成为忘恩的人。我们基督徒常常提到罪，而人最大的罪就是不认这位赐恩的真神，反而去拜那些虚无的假神，或者依靠各种虚无的理论，而这些对人里面的生命根本就没有多少益处的。如果你不是一个忘恩负义的人，你也想从那种虚无的依靠中解放出来，找到真正的帮助，你到耶稣面前来，圣经说：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（歌罗西书1章13节）。这是第二种人。

　　第三种人：在疾病困苦中无助的人。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。导致这种境况的原因是什么呢？诗人说他们因自己的过犯，和自己的罪孽便受苦楚。知道一切的疾病和困苦最基本的来源是什么吗？就是罪。当初神创造人的时候，把人安置在伊甸园中，那是极其美丽，更是毫无痛苦的地方。但当人想要自己做主违背神的时候，罪就在人的里面生根了，人也不得不离开伊甸园，此后疾病、困苦就在人的中间出现了，因为整个环境也被改变了。每次人遇到天灾人祸的时候就埋怨老天，可是他们却忘记了是人因着贪心到处破坏植被，是人因着追求财富而过度的开采地球资源还有各种的污染，是人为了自己的私欲挑起战争，这些不都是人自己引起的吗？但正如这里诗人提到的：耶和华本为善。他的慈爱，永远长存。当我们愿意放下自己，回到神的面前，让神来做主的时候，神就救我们脱离这一切的祸患。刚才姐妹的人生经历就是一个例子，我也可以告诉大家我经历的一件事情。虽然信了，也开始像一个基督徒的生活了，但总觉得里面还有一个疙瘩没有完全解开。临近高考，体检出问题，心脏杂音至少五级（心脏杂音总共六级，四级以上肯定存在器质性心脏病）。在复查的前两天，心中没有平安。似乎前面又有点迷茫了。当时有习惯每天读圣经，按着顺序读，那天读的时候记错了章节，重读了之前读过的一章，以赛亚书40章，开头就读到：你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了。这两句宣告的话就像照进我心里的光一样，一下子把我里面完全点亮了，心里马上充满了兴奋，之前的不平安也一扫而空。因为我之前虽然信了，但对罪得赦免的概念不过是知识上的，但当这个宣告进入我的心里面的时候，我很确定的知道，这是神要对我说的，是神告诉我赦免了我。所以我就一下子得到了释放，就如一个囚犯，身边有人告诉他会无罪释放和法官宣判他无罪释放，那感觉完全是不一样的。事情还没完，后面继续让人振奋，再读下去才发现读重复了，于是翻到按照顺序那天该读的章节，以赛亚书43章，一开头就是：雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主。在那一刻我就知道，那个心脏的问题根本不会对我产生影响，罪都赦免了，病更算不了什么了。而且我在那时也有一个确信，我一定可以读大学。结果复检我一切正常，虽然杂音还在，但没有发现问题，陪同我的医生很是奇怪，等我自己学了医，才明白这基本是不可能的事情，后来我读大学时还特地去了上海中山医院检查（属于国内心脏彩超的权威机构），那里的专家也一样不明白。现在杂音有时候明显，有时候就没有。或许是神给我留个记号，让我不要忘记我是神把我从水中，从火中带过来的。当然，大学也是奇迹般的考上了，虽然那时老师都不怎么看好，老师都建议我准备再高复一年。结果我的成绩那年正好是大专的分数线，一分不差。我们身边很多的基督徒，他们中间有一些的人，他们在疾病困苦中走投无路的时候，听见了这个福音，于是认罪悔改，神就奇迹般的救他们脱离了那种境况。如果你或者你的家人正在疾病困苦绝望中。到耶稣面前来，圣经说：耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。（以赛亚书53章5节）这是第三种人。