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        我想「后现代」这个词，大家一定都不陌生吧。这是一个相对于「现代」这个词的重要思想。相对于「现代」追求的效率，标准化，一致性等诸多特点；后现代讲求主体性、解离、相对性与处境。也就是说，在「现代」化的世界裡，人们所追求的标准答桉，在后现代的世界中，「标准」成了一个框架的符号。简单的说，所谓的标准，就是意见强权者压迫意见弱势者。更简单的说法是，谁有力量，谁就决定了诠释这个世界权力。后现代挑战主流意见的不合理，却也同时挑战了「真理」是否存在这样一个重要的议题。过去我们都知道，上帝的话就是真理，而从后现代的观点来看，纵使上帝的话是真理，但是谁来诠释上帝的话呢？谁所说的真理才是真理呢？今日的基督徒，在决定认识耶稣基督的同时，马上就被挑战了，「耶稣基督是谁？」「圣经的真理是甚麽？」「为什麽信基督才能得永生」这诸多的议题。而且提出这些问题的人，不是非基督徒，反而常常是在教会中的基督徒们。

        (二)政zh i与宗教的论争

        不过后现代思潮的影响，也不过是诸多议题的一部分，而且争论不超过一百年。倒是关于教会与政zh i是否应该脱钩，这样的问题，可能更是教会界普遍存在的问题。许多人都提醒传道人，站在讲台不要谈政zh i。各人个人的立场，用上帝的话为自己的立场背书，怎麽样都讲不过去。这样的提醒，非常务实也十分中肯。不过当面对了社会实况，这样声音的论争，反而显得困难划分了起来。有传道人坚持以人民的需要，被剥削的人民喉舌。譬如几次的大型抗争，总能看见教会界重要的人物站台。不过不同的声音，不是不存在。有声音提醒着「我们真的以为自己是公理正义吗？岂不知，在溷乱的政zh i氛围中，我们只是被操弄的一份子。」教会关心社会，甚至表现出激进的立场，有人支持，也有人大力反对。支持的人相信，只有参与其中，才能带来改变。反对的人相信，只有专注于属灵的操练，才能带来万物的更新。有人坚持，信仰必须在政zh i参与中方能实现，有人则坚持，政zh i与宗教，从来都不应该扯上关係。

        (三)信仰生活的世俗化（灵性vs肉体）

        而刚刚的论争，进到生活的层面，则更现实的问题便是信仰到底是甚麽？我们能听到的见证，常常是生活困境得到解脱。也或许有人认为只讲功利的上帝，实在太肤浅。这时候，有人强调必然作为的上帝，有人则期待追求灵性提升的信仰。教会界因为这两种声音，开发出了成功神学与灵性神学。而颇受批评的成功神学，其实还是挺吸引人的，毕竟教会人数增长比较快速的教会，常常是不断强调上帝在实况中怎麽给予祝福的教会。而灵性神学在近几年，也成为显学，人们开始接触心灵成长，强调属灵生命的提升。这些的重点，常常不是圣经中上帝的心意是甚麽，而是在经验法则中，我们怎麽经历上帝的丰富。

        (四)领袖信念与反权威的对峙

        当然，教会人数增长一直是教会界不可避免的问题。这几年有一个很重要的学术团队对教会界的信仰状况重新做了统计。结果显示，虽然近几年号称台北的基督徒人数已经接近台北人口的10%，甚至超过。但是整体台湾的基督徒人口，依然保持在3%左右。而为了教会人口的增长，许多教会开始推动「领袖培养」系列的课程。不过相对于领袖系列讲求顺服权威，反权威的声音自然也不会太少。所以教会界便上演了有人强调基督徒的顺服，有人强调信仰的反思能力。这些声音各自发展也没甚麽问题，不过强调顺服的教会开始批判起不顺服的兄姊「骄傲」，而强调反思的教会开始批判起立场不同的兄姊「反智」无知。信仰的核心是甚麽好似已经不重要，坚持自己的理解，几乎成为信仰的重头戏。

        (五)失去盼望

        最后还有一群人相信上帝，但是不认为上帝对自己的生活将产生任何改变。「我相信上帝，我也能背诵使徒信经，圣经讲的我都信。不过，人生还是得自己努力，自己不够努力，上帝也不能帮助我们。」这样子的论点，我们一定都不陌生。事实上，这群人对于上帝早就没有任何盼望，除了信仰仪式，生命当中的一切只得自己面对。上帝是高高在上的神明，祂可能很忙，也或许因为祂的心意长阔高深而令人难以明白。总之，生命现状，如果不是自己去面对，还能依靠谁呢？

        四、圣经中的福音

        今天的经文面对这一切，有一个清楚明白的答桉。虽然司会念了哥林多后书的三章9~11节。如果可以，我鼓励兄姊聚会还是有自己的圣经，可以一起来看整个哥林多后书第三章。

        (一)基督是一切的重点

        保罗说「我们因基督，所以在上帝面前才有这样的信心。」清楚的表达了，基督才是一切问题的开始，也是一切问题的重点。保罗对哥林多教会的兄姊，清楚的表明，众人是甚麽？众人是基督的信，藉着保罗所传基督的福音所写成的。既然是上帝的灵，将话写在众人的心版上，那麽我们要思考的就是耶稣基督今日在我们生命中所写的是甚麽。当我们看圣经的时候，看见上帝从创世以来，在历世历代的作为，我们就要更明白，「现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着」因为基督而存活的生命，整日思考的便是基督。

        让我用一个简单的类比吧。现在许多人的生命「钱」才是一切思考的重点，所以读书要读会赚钱的科系；做事只要有钱，再辛苦也能撑得下去；为了赚钱，所以人们会想出许多做事情的方法，不论是效率与品质；为了钱可以牺牲生活品质，为了钱可以吃点苦，为了钱可以忍点气。总之，因为「钱」是一切的标的，所以，当我们终日思想的都是「钱」，我们与人的歧异可以尽量降低，前提是要有钱赚。我们不花时间在无谓的探讨，因为这样会让费时间赚钱，我们也不担心，人们对我们的挑战，只要没有跟钱过不去，很多事情并不重要。

        当然，我今天的重点不是「钱」，乃是耶稣。所以，让我们继续来看保罗怎麽藉由耶稣来面对当时排山倒树而来的问题。

        (二)生活中的实践