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　　（三）神爱世人，要寻找人。我们可以从迷失的羊与失钱这两个比喻中看到一个共同点，就是寻找。牧人寻找一只丢失的羊，不是一时半会儿或一个夜晚的功夫，一直寻找，直到找到，期间不管经历多少周折，经过爬山涉水，受尽饥寒交迫，耗费很长时间，损失许多金钱，充满多少艰辛等都毫不在乎。妇人同样，为一个丢掉的硬币，不惜点灯，打扫屋子，不计成本，直至找到。神寻找所爱的人也是这样。当亚当夏娃吃了神所禁止的分别善恶树上的果子而犯罪，进行躲避神的时候，神说“你在哪里？”（创3:9）当该隐把亚伯杀死以为无人知晓时，神说“你兄弟亚伯在哪里？”（创4:9）藉着先知、祭司和天使，一直寻找，直至用最重要的方法，让独生儿子道成肉身。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作‘审判世人’），乃是要叫世人因他得救。”（约3:16-17）神要表达的就是“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）“不愿有一人沉沦”（彼后3:9）。神的爱普及万民，不会丢下一只羊不管。他不以九十九只羊为满足，而是千辛万苦，一定要把那丢失的一只羊找回来。“神就是爱”（约一4:8）牧人怎样爱羊群，耶稣也就怎样爱我们。“我是好牧人，好牧人为羊舍命”。（约10:11)

　　（四）人心向善，愿意回归。我们在两个比喻中看到，羊走迷，钱丢失，浪子出走好像告诉我们人犯罪的过程，既无知走迷，从高处坠落和甘心悖逆。犯罪的人就是与神隔离的罪人，就像迷失的羊和丢在黑暗角落里的一枚钱或浪子一样，寂寞、孤独、恐惧、干渴、虚空。但人心向善，都有一颗回归的心愿。被拉比们看不起并认为是罪人的税吏，却有意“挨近耶稣，要听他讲道”，在耶稣经过一个地方前，事先“爬上桑树，要看耶稣”，浪子在穷困潦倒之际却想起了自己的家。这些情况将他们回归的心意和渴望心态表露无遗。羊找回、钱找着、浪子回家，牧人、妇人、父亲都非常高兴，非常喜悦，并将这些高兴与喜悦与同伴、邻里分享。罪人一来到神面前，也是这样，充满喜乐、平安，满了温暖，得到安慰。

　　三、这两个比喻所引发的教训

　　（一）福传工作要不辞辛劳。妇人为了寻找到失落的钱，不惜点灯扫屋，直到发现。照样，今天，神也藉着教会、圣灵和他的仆人与使女，把福音传开，把走向灭亡道路上的人找回来。要引领一个人信主，不能只送一本圣经、发一些福音单张，或打打电话，发发微信就了事，不管结果如何就那样了。领人信主，不仅要有充足的爱心，而且要有恒久的耐心，不择对象，肯下工夫，不计代价，直到把他们领到耶稣的面前。

　　（二）教会要有光，要发光，为真理作见证。耶稣说:“我在世上的时候，是世上的光。”（约2:5）“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）今天的教会一方面要发光，为神作美好的见证，另一方面也要讲解天国奥秘，传扬纯正真理，要发光。诗人说:“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）

　　（三）信徒当正视自己的光景，离恶从善。一个因犯罪而失去神形象的人，虽然活着，已经失去了他原有的价值，既不能为神所用，也不能合乎神的差派。但“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:21-22）“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）做错事、甚至犯罪都不要紧，要紧的是在神的面前悔改，立志做新造的人，一举一动活出新生的样式。

　　愿神祝福他的话语和一切听他话的人。阿们！