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　　士2:18～3:6

　　有一次，菲律宾某个学校的教务主任对唐祟荣牧师说:唐牧师，我们的家太美好了，结果我们的孩子长大后都吃了很多亏。唐牧问:为什么呢？他答道:孩子们从小没看过我们夫妻吵架，没有听过什么叫做骗人，什么叫诡计多端，什么是阴谋的事情，所以他们长大后都是选择那种看起来乖乖的，长的不错的就结婚了。后来进到别人的家庭，就吃了大亏，他们每一个常常流泪，也不知道要怎样反抗，因为他是基督徒，是我们从小养大变成这样的。唐牧师，对此你的看法如何？唐牧回答说:你的家太好了，比伊甸园更好，就是少了一棵分别善恶树。意思是说这些孩子缺少试炼。试炼的存在是必须的，因为试炼是有价值的，试炼乃是继续不断地雕塑你，使你进到完全的地步里。神藉着各样的试炼是要看人怎样忠于他。那么，神是不是不经过试炼就不知道人的回应是什么？不是。神试炼你，乃是要让你亲身经历试验之后才知道自己到底是怎么样的，好叫你经过试炼后，单单地来敬拜他，依靠他，与他建立亲密的关系，全然地属于他。这就是今天所学习的经文士师记二章十八节到三章六节所告诉我们的信息。

　　圣经18节是总纲，是要以色列人透过士师的拯救认识耶和华是大能的拯救者，但是他们偏离这道，所以耶和华要留下几族迦南人来试炼以色列人，18~23是用倒叙法来说明以色列人为什么受试炼，这一段经文三次提到了神试炼以色列人的目的，经文在22节，3:1~2，3:4

　　一、为要使你单单敬拜他2:18~23

　　这一段经文告诉我们，神留下迦南的几族为要试炼以色列人，使以色列人单单敬拜他。为什么所留下的迦南族人会成为以色列的试炼呢?因为迦南人的存在对以色列人构成威协，这威协在此乃是指迦南人的宗教习俗——偶像崇拜会吸引人的心，让人觉得这样的崇拜使人有利可图。如果你想要庄稼生长得好，有一个好的收成，那么你就要去拜一拜掌管植物生长的巴力。如果你想要生儿生女，那么你就拜一拜掌管生育的亚斯他录。这样的宗教习俗一直在诱惑着以色列人。圣经告诉我们，当士师在世的时候，耶和华与士师同在，拯救他们脱离仇敌的手，使他们经历了神大能的拯救之后，就敬拜耶和华神，可惜他们的敬拜只是为了能够从神那里得到帮助，所以当士师死后，他们就看不到希望了，觉得再去敬拜耶和华还不如去敬拜迦南人的神来得实际。因为他们不知道士师的背后的是耶和华，是耶和华给予了士师能力，耶和华才是掌管一切的神，但他们的心已经从耶和华的身上转到了别神的身上，他们开始拜巴力与亚斯他录。所以，圣经说神的怒气向以色列人发作，因为他们没有单单的敬拜他。也因此，神没有把约书亚死后所剩下的迦南几族赶出去，为要藉着这样的试炼，来告诉他们，当神藉着士师打败迦南人的时候，说明迦南人的神不如耶和华神，好叫他们认识耶和华才是真神，使他们单单的来敬拜他。

　　很可惜，以色列人在这样的试炼中失败了。这样的失败也同样发生在今天许多的基督徒身上，我们中间有些人如同以色列人一样去敬拜巴力，期待巴力给自己带来好运，有好的收成。当然这收成对今天的人来说不是单指庄稼有好收成，而是指能挣很多的钱。比如说:很多人办公桌上放一只水晶做的牛，这是一种习俗，指望这牛给自己带来好运，牛气冲天。作为基督徒的你，当你收到朋友送给你的这个礼品时，你是拒绝呢？还是把它放在桌子上？这就是神对你的试炼，为要让你知道你是否单单的敬拜他。如果你把它放在桌子上，那么你已经被这样的习俗俘虏了，已经在敬拜巴力了。也可能你不承认自己在偶像祟拜，你会说我把这个牛放在桌子上是当作装饰品，既然你知道这个装饰品所象征的意义，那么你仍然放在桌子上，这说明你的内心还是有所期待的，你还是在偶像崇拜。不但如此，我们中间还有些人如同以色列人一样去敬拜亚斯他录。比如说，有人告诉你，某某祷告山很灵验的，某某人本来没有孙子，但是昨天他在祷告山作见证了，他的孙子就是在这里求来的。这见证对你来说是一种试炼，没有错，每一个生命的出生都是神赐予的，都是神独特的创造，我们应该祈求上帝，把我们的需要告诉神，但是这不是我们来祷告山的目的，因为无论在那里祈求都是一样的，神会按着自己的意思来回应我们的祈求。其实，我们来祷告山的目的应该是为了单单敬拜神。然而很多的基督徒都是冲着这样的见证而去祷告山，不是去敬拜神，而是因为多年以来自己一直没有儿子，所以期待祷告山的祈祷能使自己生一个儿子出来。当你这样做的时候，你已经在拜亚斯他录了，只不过是把亚斯他录的名字换作耶稣的名字罢了，你把这位耶稣当作偶像来拜。

　　如果这个人就是你，那么你现在就要在神的面前悔改，认定他是你生命中唯一的神，除了他以外，再也没有别的神，使你单单的来敬拜他，敬拜他不是为了得到好处，而是为了敬拜而敬拜，赞美他，景仰他，尊崇他，荣耀他。

　　二、为要使你学习依靠他3:1~3

　　这几节经文一开始就告诉我们，耶和华试炼以色列人的目的，为要使以色列人学习依靠他。为什么这样说呢？因为约书亚时代经历过耶和华在战事中为他们行大事的人，已经过去了，新的一代人兴起了，而上一代人没有把这事告诉他们，所以这些人既不知耶和华是如何为他们行大事的，也没有经历过耶和华的大能。也因此，神留下这几族的迦南人，让他们继续与迦南人争战，透过这样的争战来试炼他们，看他们在争战中是靠着自己的能力还是靠着耶和华来争战，当他们靠自己的聪明才干实力时就失败了，当他们依靠耶和华时就得胜了，这样他们就会在这样的试炼中学习依靠他。

　　我们中间很多人也如同这些新兴起的以色列人一样，只是父母信主，经历过主，自己虽然也跟着父母信，但从来没有经历过主，也不晓得如何依靠主，只是靠着自己过很平常的过日子。所以，神藉着一些环境试炼你，为要使你学习依靠他。有一个基督徒也是这样的，他算一个家族遗传而信的基督徒，有一天他对我说，我怎么那么倒霉啊，老是碰到一些非常惊险的灾难。有一年的夏天，他趁着中午人少的时候去游泳，当他去的时候发现一个人也没有，于是他痛痛快快的、自由自在的在那里玩耍，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，尽情地在那戏水，突然，情况不妙，他的双脚抽筋了不能动弹，这时又正好在河中央，离岸边还有一段的距离，他拼命地想要往岸边游，可惜终究力不从心，慢慢地往下沉，这时心里想，这下子没命了。当他醒过来的时候，他已经在岸上了。在那一个决定他生死的关键时刻，有人正好经过那里，把他救了起来。他说:你说这倒媚不倒媚，平时从来没有抽筋，却来了这么一出，差点就要了我的命。还有一次，他着急去外地办事，他就开车去，在高速上急速的奔驰着，可是越着急越不行，高速路上堵车了，走走停停，总算可以痛快地继续往前飞奔了，没有多长时间，前轮的轮胎爆胎了，这时方向盘根本把握不住，疾速奔驰的汽车一下子不受控制了，斜着朝着一边直奔过去，幸好那个时刻周边一辆车也没有，车正好紧挨着马路边的护拦停了下来，请你试想一下，如果那时周边有车的话，那样的后果一定不堪设想。他说，你说倒霉不倒霉？还有……还有……他一口气就说了很多惊险的事情，然后就说自己这一生是多么地倒霉。其实，你不应该认为这是倒霉，应该高兴才对，因为你虽然经历这么多大大小小的灾难，但到现在为止你还是好好的，总是有惊无险。因为这是神对你的试炼，为要使你透过这样的灾难来认识他是你的保障，是你的随时的帮助，是你的拯救，让你透过这样的事件来学习依靠他，但是很可惜你没有从这些试炼中认识到乃是主的搭救，是主差派了那个人去救你，是主使你的车在爆胎时还能安全靠在路边，而你却只是关注自己和事物，以为这一切都是恰巧，或者说自己运气好。如果到现在为止你还是执迷不悟的话，那么当你再一次遭遇试炼的时候，你有可能不会像从前一样全身而退，而是要遭受痛苦，这样的痛苦会促使你去仰望神，依靠神。