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但我们会发现，人被罪污染了之后，已经失去了选择的能力，一个负面的人，他总是习惯性地选择负面的剧情，总是关注负面的事情，他不是不想进行好的选择，他已经没有能力进行着正面的选择。他的里面被负面的东西紧紧地“拖住”了，他里面的负面东西，也需要他不断地提供负面的东西，进行着自我喂养。

所以，今天的基督徒会看到，从信仰的角度来看，摆在世人面前，如果有两种选择，但我们会发现，世人往往总是会把差的那一个东西选择上。因为一个错误的人，往往会做出错误的事，也会做出错误的选择，这也是著名的“墨菲定律”在起作用。

一件事有做错的可能，对于一个错误的人，至终还是会选择错误的那一种作法。错误的选择，产生错误的结果，错误的结果，往往直接导致贫穷，所以，人生错误选择的结果，他的一生就与贫穷牢牢地挂上了钩。

3、做事情把握度，懂得方法和策略

有的人人生之所以失败，之所以贫穷，往往也与这个人做事的方法和使用的策略有关，圣经传道书这样说：“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”。在中国的传统思想里，也说到了“亢龙有悔”这个思想，说到的是做事情不懂得把握“度”，不懂得把握“分寸”。

做任何事情，要懂得把握“度”，懂得循序渐进，很多事情的发展方向，并不会按着人想象的路径走，先走好脚下有光的一步，走好脚下的“一米阳光”，在圣灵的引导下，才会继续这条天路，也就是说，“满了一把时”，就要懂得收手，享受安静，不能贪心，多往前跨上一步，结果，落了空，成为虚空和捕风，失去了已经占有的阵地，输了全局。

要懂得，“忘记背后，努力面前”，在努力面前的过程中，我们会看到上帝奇妙的作为，很多人的富有。都不是劳碌得来，都是一件什么事情和机会，结果财富“井喷”了，财富往家里“大水一样地冲”了进来，挡都挡不住，过去努力拼命要得到，今天会发现，这些曾经日夜希望得到的，结果主动往自己怀里涌来，好像多米诺骨牌倒了一样。

当一个人敬畏上帝，按着上帝的旨意而行的时候，一心一意地为神做工，不一心二用，不是“又侍奉神，又侍奉玛门”，那么，在神的道中，“福气”就会“追着义人跑”，过去，你可能追着一个东西跑，当你一心归向上帝时，现在这个东西，会反过来追着你跑。

当然，我们在这里，不是鼓励“成功神学”，鼓励人生要以追求财富为满足，人生的贫与富，是在于上帝的主权和上帝对义人的赏赐。

而那些用不义的方法和手段得到的财富，耶利米书17:11“那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人”。有些人好像是在财富上有了积累，你也知道他的财富来路不正，可能因此愤愤不平，但你有没有想到，你的人生没有结束，他的人生也没有结束，如何能断定他就一生富有呢？如何能知道他的人生下半场，会是一个什么样的结局呢？

七、贫与富的主权

1、干旱疲乏之地中有百倍收成

有上帝掌管的环境就不一样，在任何一个环境中，都存在着美好的事物和恶劣的事物，即使是在上面我们所说的那些贫穷的环境中，在一个恶劣环境中，若是在上帝的旨意中，那里有上帝“所亲爱”“所喜悦”的人，那么，那里仍然会有“一股清风吹来，给人带来一股凉意和希望”。

上帝的道有一种奥妙，如果有一个地方是“干旱疲乏无水之地”，那么，在这个道运行统一的环境中，一定会存在着一个地方是“水草丰富之地”，当然，这两种境地，有时不是指有形和看得见的土地，有时是指着属灵意义上的“境地”。

那么，好地方和不好的地方，你在哪一个地方？

如果，我们是神所喜悦和看顾的人，即使在一个恶劣的大环境中，神把我们摆在的那个地方，一定也会给予我们恩典和丰富的供应。

我们可以看到创世记26章中，“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里”。

按说这个时候，以撒因着饥荒而迁移是理所应当，毕竟要吃饭、要活命，但耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”，此时，虽然外在的大环境不好，但“以撒就住在基拉耳”……“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户”。

虽然“那地有一次饥荒”，但我们看到以撒“那一年有百倍的收成。”所以，我们要懂得一点，在任何一个不好的环境中，只要是神所喜悦的人，神都不会亏待他。

2．懂得付出，明白恩典