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　　基督徒能进这个院子，院子里是两个物件。这就是说，一个正常的基督徒的生活，第一个，你是个彻底认罪悔改的人，不是一个不认罪、不悔改的人。认罪悔改了之后，就拉倒了吗？不是。你要每天早晨，每天晚上，好好地省查自己：我今天应当做什么？哪些事情不能做？水代表神的道，洗手代表想一想自己的工作，哪些地方不符合神的道，不符合神的话。水也代表圣灵，借着圣灵的感动，借着圣灵的光照，借着神的话语，每天早晨、每天晚上都要洁净自己的行为。

　　一个基督徒，如果连早晨也不祷告，晚上也不祷告，你就不像个正常的基督徒。起码的，你早晨得先和神见见面，再和人见面。我们看到全体以色列人，每天早晨天不亮的时候就要拾吗哪，因为天一亮吗哪就没了，他们就得饿肚子。世人睡大觉，基督徒不能睡大觉。别说灵性沉睡了，肉体都不祷告，灵性更不用说了。你肉体起来祷告，也不等于灵性不沉睡。你早晨不祷告什么时候祷告？干着活、走在马路上，你怎么跪下来祷告？到了单位上跪下来祷告？就是每天早晚，洗手洗脚，这是正常的基督徒生活。

　　今天进这个院子，你要知道这里代表基督，这个地方和别处不一样！这个地方充满了神的奥秘，这个地方和将来的新天新地、和将来的新圣城联到一起，这个地方和天堂联到一起，是天堂的影像，是将来那个新圣城的影像。这里是基督的象征，这里是地上教会的象征，这都是联到一起的。你说它预表教会也行，预表基督也行，是天上的天堂也行，说将来的圣城耶路撒冷也可以，说将来的圣殿也可以，都是一回事。

　　今天你愿不愿意进圣城？愿不愿意进天堂？愿不愿意进到基督耶稣里？早晨我在路上想起一句话：“你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:3）平时没怎么觉着是一句多么了起的一句话，当时一想，哎呀，不得了，你们的生命与基督一同藏在神里面！你藏在神里面，你不是神，基督是神，但他是人啊；那么你不是神，你可以是基督的身体；你不是基督，但你可以领受基督的生命！今天基督把你带到神里面，这叫你们的生命与基督一同藏在神里面！哎呀，难怪保罗说：“求神将赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗1:17）“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:19-23）

　　会幕这里有三个门，我这是说道路，要经过三个门。第一个门是“信”，只有信的人可以进；第二个门是“献”，只有奉献侍奉的人才可以进；第三个的是“死”，只有进到主的死里，才能进到与主面对面的相交经历，从而在生命中与主融合为一。

　　第一个门，要经过铜祭坛，相信主的宝血洗净罪，彻底认罪悔改。再往前就是洗濯盆，作祭司的要洗手洗脚，这也是要求我们每一个基督徒，每天要到神面前“洗手洗脚”，这是一种侍奉神的生活。第二个门只有祭司能进，祭司是什么人？是以神为产业的人。大卫说：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；”（诗16:5）过去有首唱诗唱到：“以神为产业，爱中度生涯。”以神为产业，就是不爱世界，只有神是我的产业，有主就有了一切。我们看到，祭司在地上没他的产业，他不以地上的东西为他的产业，而是以神为产业，神养活他（接受全体以色列人什一供养）。他侍奉神，他的后代也侍奉神，祭司是世袭的。

　　第二个门里面有三个物件，左边是金灯台，右边是陈设饼的桌子，再往前走是金香坛，再往前就是至圣所。至圣所和圣所之间隔着一个幔子，幔子上面绣着基路伯。幔子代表什么？圣经上说，幔子预表基督的身体。耶稣钉十字架是在各各他山上，在耶路撒冷城外。他在十字架上大呼“成了”的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，裂开了。那个幔子代表主的身体。

　　第二个门就是这破裂的慢子。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）耶稣藉着他的死，藉着他在十字架上牺牲，给我们开辟了一条又新又活的道路，这是一条生命的道路！我们看到，人都死在罪中了，这里开出来一条活路，通过耶稣为我们破裂的身体、为我们牺牲的身体，藉着主的死，给我们开出一条生命的道路来！离开这个，没有一条通向生命的道路，除他之外，别无拯救。自古以来，人就没有找到一个不死的方法！“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3:36）

　　这里有一条道路，这条道路是通向至圣所的。第三个门，进这个幔子就代表进到主的死里。你老我只要死了，那我活着就是基督，所以进去的只有一个人。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）所以，进到这个至圣所里，面对面地与主交通，成为一灵。

　　这里让我们看到，基督徒从信开始到活出基督，这是一条路。这条路里面有七个物件，纵着看，第一个是铜祭坛，第二个是洗濯盆，第三是金香坛，（金香坛代表祷告，）第四就是会幕里面有约柜，（约柜的原文是见证，）还有一个物件，和约柜连到一起的，是施恩座，就是约柜的盖，也叫遮盖。（赎罪祭、挽回祭、遮盖、施恩座，原文是一个字。）在父那里我们有一位中保，他为我们作了挽回祭。挽回祭就是遮盖，遮盖就是施恩座，叫施恩的宝座。“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）这是纵着看。