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　　我们都喜欢谈论“福”，我们祈福，求福，享福。这就是为什么庙宇中烧香拜佛始终不断的原因。农历新年的时候，许多人买个大大的福字，倒着贴在门上，取其义曰：福到了！春节的对联也多与福字有关，比如：福如东海长流水，寿比南山不老松！

　　但什么是真正的福？

　　圣经中关于“福”的定义与通常人们的理解有很大的不同。

　　比如耶稣基督在登山宝训中有关八福的论述，就完全颠覆了世人有关“福”的概念：

　　“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3-10）

　　有人干脆把耶稣讲的八福概括为这样一句话：倒霉的人有福了。

　　圣经中还有不少类似关于“有福”的讲论，诗篇32篇就是其中一例：

　　“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。”(诗32:1-7)

　　诗篇32篇以倒叙的手法，先描述诗人自己罪得赦免的喜乐，然后追叙自己闭口不认罪时“终日唉哼，骨头枯干，精力耗尽，如同夏天的干旱”之情形，然后诗人自己向神坦承自己的过犯，得蒙赦免，被神以得救的乐歌四面环绕，诗人于是邀请众人当趁着神可以寻找的时候向神祷告，然后以欢呼的赞美结束！

　　诗篇32篇如同诗篇51篇一样，是作者大卫描述自己的个人经历。

　　大卫曾是牧羊少年，但他敬畏神，神称他为“合神心意”的人，将他从羊群中召出来，膏立他做以色列的王。神赐福他，与他同在，使他强盛。以色列的敌国都被大卫制服，因为大卫所到之处，攻无不克，战无不胜，这样，以色列国在大卫和他儿子所罗门治理之下达到空前繁荣和强盛。然而，正当大卫处于顶峰的时候，他犯了世人“饱暖思淫欲”的通病。

　　“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”（撒下11:2）

　　有人告诉大卫，她是赫人乌利亚的妻子拔示巴。大卫便差人将她接到王宫与她同房。不久妇人告诉大卫她怀孕了，于是大卫便差人到元帅约押那里，将乌利亚从前线接回来，说，“你回家去，洗洗脚吧。”但乌利亚是忠勇之士，没有回去与妻子同寝，反而和王的仆人睡在宫门之外。

　　当得知乌利亚没有回家去，“大卫就问乌利亚说，‘你从远路上来，为什么不回家去呢？’乌利亚对大卫说，‘约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。’”（撒下11:10-11）

　　天底下哪里去找如此赤胆忠心的勇士！然而乌利亚想不到，他的憨厚和忠勇竟赔上了自己的性命！

　　大卫于是便写信给元帅约押，交代他要将乌利亚派到争战凶险之地，再令众人退后，使他被杀。如此，大卫借亚扪人之手，将乌利亚谋杀，之后娶过乌利亚的妻拔示巴做自己的妻子。

　　圣经记载，“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11:27）

　　差不多过了一年，大卫始终没有认罪悔改。“耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，‘在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。’大卫就甚恼怒那人，对拿单说，‘我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。’拿单对大卫说，‘你就是那人。’”（撒下12:1-7）

　　（神是轻慢不得的。大卫自己起的誓后来都应验了：他奸人之妻，结果自己的妻妾嫔妃在光天化日之下被自己的儿子奸污；他杀人之夫，结果自己的四个儿子先后死于非命（偿还四倍）；此乃后话。）

　　“大卫对拿单说，‘我得罪耶和华了。’”（撒下12:13）

　　有人常常认为神过于偏袒大卫，而对以色列的第一个王扫罗却过于严厉。的确，在人看来，扫罗所犯的罪（越俎代庖代替撒母耳献祭）比起大卫的奸淫和谋杀算得了什么呢？

　　但有一点可以肯定，读撒母耳记，你始终读不到扫罗向神认罪悔改。但大卫说：“我得罪耶和华了。”

　　Period（句号）！

　　这正是大卫可贵的地方，他摸着了神的心意：在神眼里，世人都是罪人，其差异充其量只不过是五十步笑百步而已，因为人的义在神看来，都像是污秽的衣服。因此，谁有忧伤痛悔的心，谁就被神看重。关于这一点，只要你读一读创世记四十四章中犹大在约瑟面前那长段悔改的表白和创世记第四十九章中雅各对犹大的预言性祝福，便一目了然。

　　回到正题，让我们还是先看看大卫闭口不认罪时的情景。

　　“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗32:3-4）

　　骨头枯干---骨头似乎要融化腐烂；

　　终日唉哼---如同受伤动物的嚎叫；

　　黑夜白日---日日夜夜的寝食不安；

　　你手沉重---良心折磨圣灵的责备；

　　精力耗尽---精神气力被消耗殆尽；

　　夏天干旱---如烈日下的干枯疲倦。

　　大卫的这种凄惨，在他其他的诗篇中也有记述。