基督教华人网移动版

　　“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”“耶路撒冷”是上帝的京城，福音的中心；“耶利哥”是罪恶集中之地，曾经敌挡过耶和华神的军队。那人“从耶路撒冷下耶利哥去”，象征此人灵性软弱，正走在下坡路上走；因而危机四伏，随时可能遭遇意外和打击。“落在强盗手中”，等于身处绝境而生不由己，“他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”“强盗”关注的是财物，手段残忍。比喻人生路上“天有不测风云，人有旦夕祸福”。面对这“半死”之人(比喻世人尚未接受基督信仰，没有永恒生命的盼望，苟且偷安地活着，就像等死的人)；如此的人生只是在世挣扎几十年，终久会人去楼空。基督信徒懂得祷告祈求，信靠基督耶稣悔改重生，确信有永生的盼望，最终进天国成为“永生不死的人”。

　　2. 信仰若只是洁身自好，那就是见死不救的罪人。

　　偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。“祭司”和“利未人”都是神职人员，专门为百姓献祭、祷告或讲道的人。他们应该最懂律法，又明白《圣经》真理，但是面对迫切需要救助的人却绕道而去。因为“这地方”(荒山野岭)，关心帮助一个“半死”的人；往往需要付上沉重的代价，甚至会引火烧身。正如主耶稣说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少(太7：14)” 。拯救一个“半死”的人，往往需要付上沉重的代价，甚至还要受牵连。“知难而进”还是“知难而退”，对祭司和利未人来说，等于已经站上了“良心的审判台”。

　　《约翰壹书》4：20-21人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。比喻中的“祭司”和“利未人”，面对迫切需要救助的人，本是传扬基督福音、荣神益人的上好机会。但是他们对受害者视而不见，听而不闻，心里总觉得“多一事不如少一事”。反正无人看见，就“从那边过去了”；其实“人在做，天在看”。信神若不甘心乐意舍己，总会有足够的理由来原谅自己。我们不妨扪心自问，如果这事件就发生在自己面前，将会如何应对呢？

　　3. 良善的“撒玛利亚人”，是荣神益人的好榜样。

　　“惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他，就动了慈心。”无私之爱者行善，从不患得患失，神爱的本性就是默默地奉献。他主动“上前用油和酒倒在他的伤处”，“油”可以滋润伤口而止痛；“酒”可以消毒杀菌，“倒在他的伤处”代表甘心乐意和慷慨奉献。“包裹好了”伤口，使患者不再受外界的感染而丧命(比喻正确的信仰能隔绝来自世上的不良影响)。这位好撒玛利亚人办事认真，懂得防患于未然，充满智慧和负责到底的精神。这还远远不够，因为刚刚得救的人特别软弱，需要进一步的调养和灵性栽培。好撒玛利亚人为此“扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。”多么像基督耶稣体恤我们的软弱，背负我们的重担，死而复活之后继续用生命之道来保守和引导我们。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：“你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。”

　　曾有牧师解释道：“店主”比喻牧养教会的人，“二钱银子”比喻《圣经》新约和旧约。表明治病救人的同时，灵命长进更需要学习《圣经》真理，从根本上悔改重生。总而言之，这位撒玛利亚的舍己救人，不仅有高尚的品格，而且在救死扶伤中细致入微，又有负责到底的精神。这正好预表基督耶稣替我们舍生忘死，被钉死在十字架上，死而复活又当众升天。并且向信他名的人承诺，将来必定再来接我们重返天国乐园与神永远同在！确保我们在基督耶稣里，紧跟牧者耶稣，必然会有出死入生的见证，悔改重生成为新造的人。《哥林多后书》4：16-18所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

　　三、“好撒玛利亚人的比喻”、留给我们的思考与启迪

　　1. 思考《比喻》中的人物，对照自己像其中的哪一位？

　　读《好撒玛利亚人的比喻》，仿佛看了一部精彩的电影。首先是道貌岸然的律法师来“试探”耶稣，接着耶稣讲了好撒玛利亚人的故事。有人在去耶利哥城的路上“落在强盗手中”，被打得遍体鳞伤、奄奄一息急需拯救；路过伤者身旁的“祭司”和“利未人”，他们平日讲道时理论滔滔，神彩飞扬。但是如今从急需救助的人身旁走过，却视而不见，若无其事地速速离开那“是非之地”。最后只有“好撒玛利亚人”，毫不犹豫地救死扶伤，并且负责到底。这位好心的撒玛利亚人，象征真心实意拯救世人的耶稣基督。《使徒行传》4：12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

　　2. 思考主耶稣说的话，明白关爱邻舍的实际。

　　基督耶稣问律法师：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”主耶稣用“好撒玛利亚人的比喻”，来启示听道与行道的关系：听道能告诉人应该这样做，不应该那样做。但是人若只是在理论上头头是道，实际上却不愿按真理行事为人，甚至知法犯法！所以，任何的虚情假义，在基督耶稣里都是假冒伪善。《约翰壹书》4：7-8亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”许多人往往理论上爱邻舍讲得头头是道，实际上却是最最惧怕遇见有麻烦的熟人。因为肉身里面没有完全的良善，挤出来的一点点好行为算不上爱。甚至对自己最最心爱的人，在生死存亡的关键时刻，也很难做到“尽心、尽性、尽力、尽意”。