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　　在荆棘丛里的百合花，究竟是百合花伤荆棘，还是荆棘刺伤了百合花呢？百合花在那里生长，荆棘也在那里生长，它不犯我，我也不犯它。想象是这样，但没有那么简单的事。荆棘也许不想刺伤百合花，百合花也根本不会叫荆棘受伤。但是在刮风的时候，或者野兽从旁边走过，荆棘给碰动，这时就会发生问题了。荆棘上头的刺可能就刺到百合花上去，百合花也会挨到荆棘的刺上给刺伤。不管是怎么的一种光景，这里有一个启示。

　　不错，我们在主的眼中是很名贵的，是主看中的。主在这一件事上也给我们提醒，信心叫我们成为百合花，生命要长成光是信了还不够，必须要有一个顺服的心来接上主所安排的环境。百合花生长在荆棘里是不相称的，好像“鲜花插在牛粪上”那么不相称。“你是荆棘里的百合花，虽然在那里会受伤，但那个环境，你要接受。我是这样看，你在荆棘丛中就对，你不在荆棘丛中就不对。”

　　这个话很有意思。那是说出甚么问题来呢？我们活在这个世界里，心里要拣选主的时候，太多属地的人叫我们受伤。这些叫我们受伤的情形，我们看来是麻烦，也许是痛苦，但是在主的眼中看来，这样的事实却是叫主满足。我的意思不是说主喜欢叫我们受伤，但是我必须告诉弟兄姊妹们这样的一件事。当神的儿女认识主的安排而甘心接受受伤的时候，这一个顺服的心思在主的眼中实在是太美了。所以主说：“你是荆棘里的百合花。”这是说出了我们在地上生活的态度。

　　不错，在一面来说，主在恩典里叫我们成为百合花，但是在另一面，主也让我们在学习支取恩典里去作一个活在荆棘丛中的百合花。这样的支取，可以说是一种忍受。当一些难处临到我们的时候，我们默然在那里接受。当一些叫我们里面破碎的事临到的时候，我们默然的接过来。这样的生活态度，在主的心里，就觉得这一个实在是“我的佳偶”。“佳”就是美的意思，是好的意思。“偶”就是可以相配的意思。你看主在这里说﹕“你真是能与我的美丽配得上来的那一个，因为你是在荆棘丛里的一朵百合花。”为甚么呢？弟兄姊妹们都知道主的道路，主在地上的时候，正像荆棘丛中的百合花，祂实际就是那荆棘丛中的百合花。祂的道路，祂在地上的结局，都是那在荆棘丛中的百合花的经历。

　　我们真懂得这样活在主面前，你说主怎么能不喜悦呢！祂在地上找到一些人，这些人甘心乐意的照着祂的经历往前走，照着祂的道路来跟随祂，真是羊群脚踪带出来的另外一个表现。你从主这样的话里，可以看到我们的地位和我们要追求的实际。

　　二、苹果树下觉甘甜

　　歌2:3【新娘】我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

　　苹果树。新娘回应对她的称赞。她的新郎与别的男子比较，就像果树与森林中不结果子的树比较一样。

　　他的荫下。新娘不仅享受树的荫凉，而且以极大的欢喜吃树上的果子。

　　这些话被认为是描述心灵安息于基督之爱的荫下，享受与主同在的有福伴侣关系。这种交流是那些只在片刻之间短暂享受耶稣临格之人所无法享受到的。人生往往太多繁忙的活动，挤掉了对在恩典中长进如此绝对必要的宝贵的与主交往的时间（见《证》第七册原文第69页；《教》第三十章）。

　　主在一切男子中，伟人中，圣人中，没有人能比上祂，孔教佛教都没有什么味，苏格拉底有一点味但也比不上主。良人在男子中如同苹果树，我欢欢喜喜坐在祂的荫下。尝祂果子的滋味，觉得甘甜，苹果即是主为我们所成就的事：祂降生、教训、受死、埋葬、复活、升天、再来，这是祂所结成的果子。我们思念这些觉得很甘甜。你尝过这些果子的滋味吗？惟有认识主，会尝主果子滋味的人，才是长进的信徒。

　　“我欢欢喜喜坐在祂的荫下。”其他的荫蔽只是给人带来黑暗，但坐在苹果树下，里面就有了安息，所以就是欢欢喜喜的，高高兴兴的。达秘却翻成“我是被提坐在祂的荫下。”弗2:6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，这棵苹果树，它的树荫是天上的树荫，等到主再来的时候，就真实的被提到天上。

　　帖前4:16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号(.吹响.)；那在基督里死了的人必先复活。帖前4:17以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

　　尝到那苹果的甘甜，苹果树就是我们的主。所有属天的荣耀都在主耶稣身上生发。我们的主曾经来到地上作过人，但是祂不同于一般的人。祂是这样的一棵苹果树，祂是从死里复活升上天上的主，如今就叫我们可以享用主自己的经历。

　　佳偶的见证是完全集中在主自己的所作。我们比较第一章所记的，那时她还没有遇见主，她整个的工作是在一些外表的活动里，所以结果她就“看守别人的葡萄园，自己的葡萄园却没有看守”。她现在寻找到羊群的脚踪了，她所摆出来的，不再是一些外面的活动，而是主的自己，是主的所作，是主的所是。见证摆出来的目的是叫众人认识主是谁，叫众人都看见主为我预备了甚么，并且我在主面前所得着的又是甚么。这个时候，她像是在对主说话，实际是把主的见证活在人的面前。

　　三、筵宴所爱之享受

　　歌2:4他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。

　　筵宴所。直译是“葡萄酒之屋”（见第2节的注释）。本节被用来进一步说明与基督的交往（见第3节的注释；另见《路》第十六章；《教》第三十章）。

　　筵宴所原文是酒家。是甚么意思？不是说把酒大喝特喝。一章二节说：爱情比酒更美。主的爱进到我们的心如同酒令全身发热而且有力。平常人的爱如同一杯冷水，尝主的爱如同喝一杯酒。酒家里面不知道有多少酒。主的爱多么丰盛。

　　祂以爱为旗在我以上。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

　　这筵宴所，是个摆设大筵席的地方。如果根据所罗门王来说，那是国宴，是国家元首招待别的国家元首的那种国宴，很丰富，很华丽、很有享用，是这样的一种筵宴，不是普普通通的。第一章所提王坐席的时候是家常便饭，是在家里闲话家常。这一个筵宴所却不一样，它是满有荣耀，满有丰富，满有华丽。王把我带到这样的一个地方，这是说出甚么呢？诗84:11因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。