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　　圣经中记载着一个法利赛人和一个税吏的祷告：法利赛人祷告时眼望着天，可是这个税吏却低着头，不敢看天，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）主却说：“我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:14）税吏承认自己是个罪人，并痛苦地捶着胸，求神开恩可怜他这个罪人。主就赦免了他，因为“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”。圣经上多次向我们说明：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:6）

　　一个迷失的人直到走到绝望的地步，才开始认清自己，认识到离开神的那种痛苦，才开始明白神的心意。小儿子是在绝望中醒悟的，正如圣经的启示：人的尽头是神的起头。我们信主之后，必须存着谦卑的心承认自己的罪，尽上本分，甘心乐意地做好每一件大小事工。

　　大卫在诗篇51篇17节中说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”小儿子醒悟后认识到自己的无能为力，以悔改的心回到他父的家中，只求父亲把他当作家里的一个雇工。圣经里的约伯自以为义，不以神为义。他受试探后，满心悔改地说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）约伯认罪以后，他得到的福分比过去要大得多，儿女比过去的好，牛羊比过去多了几倍。所以，做一个真正认罪悔改的人是蒙福的。

　　小儿子醒悟后，以一种归心似箭的心情回到父家。“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（路15:20）从字里行间我们看到父爱的完全。“相离还远，他父亲看见”是动了眼；“就动了慈心”是动了心；“跑去”是脚在动；“抱着他的颈项”是手在动；“连连与他亲嘴”是嘴在动。可见，父亲的爱实在是完全的爱，从里到外，从上到下。

　　天父爱你我也是这样的完全，甚至于比这样还要完全。“相离还远”说明主对所有的迷失的人心存怜悯，他体会罪人的需要。罪人没有自救的能力，需要神来拯救他。实际上，不管你离他多远，天父都会看顾我们，做我们随时随地的帮助。比如，我们在北京为远在美国的朋友祷告。我们在此祷告，那里就成就，因为那是父的成就。天父以他永远不变的爱盼望迷失的儿女回家，父神用他忍耐的心不断地施行拯救。

　　因为外面迷失的羊还很多很多，需要我们每一个人把神的爱和救恩传递给他们。每一个迷失的罪人悔改归回，神都会以无私的爱去接纳和拥抱，给他们赦罪的恩典和做神儿女的权柄并赐给他们基督里各种各样的福分。“连连与他亲嘴”是因为“这个儿子是死而复活，失而又得的”（路15:24）。这是一种蒙福的确据，主耶稣说的“凡活着信我的人必永远不死”（约11:26）的确据。

　　路加福音19章8节记载了税吏撒该悔改的祷告。税吏是为罗马z /-府服务的，常勒索纳税人。但是这个税吏撒该在生命中遇见了主耶稣，悔改说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）当他说这样话的时候，救恩就临到了他，这是悔改后蒙福的确据。耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:9-10）“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:10）凡来到他面前的要学会认罪悔改，寻求神，做他喜悦的事情。

　　生活中怎样对待迷失的人呢？这是我们要学习的。约翰福音8章3-5节中记载：有一个淫乱的妇人，按照当时的律法是要用石头把她打死。但是耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？’她说：‘主啊，没有。’耶稣说：‘我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。’”（约8:9-11）

　　为什么在圣经当中大卫得了那么大的救恩？因为他知道认罪。我们都是罪人。在生活中，我们常常只看到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木（参太7:3）。大家都要互相帮助，尤其要帮助那些迷失的人。如果我们不小心迷失了，也需要别人的帮助。信主后，如果不读经、不祷告，我们就会不明白神的话。

　　有的人来到我们教会，很轻易就鼓动走了许多人。这种事我在教会没少看见，但多数情况下我都用神的话把他们挽留了下来。人不是我留下的，是神把他们留下的。你到哪儿不是聚会呢，哪儿没有神呢？因为圣经上说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）别人拉你到那儿，就能得好处吗？你不知道神与你同在吗？所以，我藉着今天的证道经文劝慰弟兄姊妹不要听信外面的谗言，要听从至高神的话语。

　　三、父的赦免与施恩

　　失落的小儿子想到父家一定很忧伤，父亲盼儿子回来的心，一定也很急切。“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”从这段经文我们看到了父亲盼望漂流在外儿子的那种迫切的心情。如果我们不聚会，不查经，不进入内室与他相交，天父也同样为他的儿女担忧焦急。神的爱何等地长阔高深，是舍弃他独生子去钉十字架的爱。他用这种特殊的方式，使我们这些蒙恩得救的人有了一个新生活的样式，不再做罪的奴仆。

　　很多时候，我们如同小儿子一样，漂流在外，迟迟不肯回到家中。小儿子的悔改，就如同一个灵魂悔改一样，因为神愿意万人得救，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9），归向基督。父亲施恩于小儿子，也如同天父施恩于我们一样。“父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他的脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”（路15：22-24）这里袍子是地位的象征；戒指是权威的象征；鞋代表承认小儿子做子女的资格，因为过去奴隶都是赤着脚去干活，不穿鞋；而遇到喜庆的事情才会宰杀肥牛犊。