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        盼望在这次的培灵研经会中，我们一起思想这个重要的信息，让我们一起重建。现在就是重建的时机了。因此我向大家挑战，重建你敬拜的生活，重建你的灵命，重建你的见证，让我们现在把握这个重建的机会，各位你有否听这个呼吁：“来吧！我们重新建造。”

        第一神预备时机。请看（拉一1-5），现在就是重建的时机。因为是神所预备的。有谁料到波斯的君王竟是神手中的仆人。古列是一位杰出的君主，他先在北方取得权势，然后密谋推翻巴比伦，所以古列元年可能是古列正式推翻巴比伦，成为波斯帝国的一年，那是他的国度开始扩充。神感动这位波斯王，使他惊醒，行宗教自由政策，让波斯辖下的民族可以敬拜自己的神，因耶和华要应验耶利米所说的话，我们的神是掌管历史，掌管政权的；时机也是掌握在神的手里。请看（赛四十23-24）节，从这里我们可知道神是弃君王，立君王的神。再看（赛四十五13），在一百五十年前已有一位先知以赛亚预言将有一位古列王释放神的百姓，让他们归回重建他们的圣城。我们的神是掌管时刻，掌管一切局势的神，今天就是我们为起来为神工作的时候。当日神激动古列的心，下诏令让以色列人归回；于是他们返回故乡耶路撒冷重建圣殿。今天你们有否看见这刻就是神为我们预备的时机哩。

        第二是神预备领袖。请看（尼一1-4）及一章末句。重建需要领袖，带领百姓重新建造；神预备一个平信徒，在被掳归回的领袖中；以斯拉是大祭司亚伦的后代，所罗巴伯兼有祭司的职份。但唯有尼希米是一个平凡的人，在书珊城皇宫里当酒政，他本来可以在宫内安享余年；但他却是一位有负担、有爱心的人。当他接待从耶路撒冷回来的同胞时，便询问耶路撒冷的情况，在他知道耶路撒冷被毁，城门被烧，城墙倒塌时；他的心十分难过，因为他爱自己的国家；爱自己的京城、更爱耶路撒冷的圣殿。我们的家怎可荒凉，神怎可蒙羞辱，神的见证怎可不得着彰显。于是他痛哭禁食祈祷、认罪，因为神是立约和守约施慈爱的神。在11节中尼希米有所行动，他心里涌溢着负担和托付，他要为神工作。另一方面，他是个有祈祷且有行动的人，我们需要祈祷，但也要有具体的行动，我们有具体的行动，但也要等候在神面前。我们必需要有爱心、有负担、有托付、有敏锐的观察，对时代有深切的认识。神为我们预备尼希米，神拣选一个普通的人，拣选一个平信徒成为领袖。

        第三是神预备群众。神就是连一同起来建造的群众都预备了，请看尼希米记二章17-18节。第二章描写尼希米蒙王准许返回耶路撒冷，他在耶路撒冷观察几天，然后向群众宣告。17及18节是他的讲道，他站起来呼吁百姓一同努力，当时只得五万人跟尼希米归回，但大部份都情愿留在巴比伦，留在波斯，因为那里安定繁荣，今天有多少人肯付代价呢？因此尼希米与他们说话时是激励他们的，与他们分析城墙的倒塌，城门被火烧，神的名受羞辱，分析后便作个人见证。18节是宝贵的说话，讲述神在我们身上的见证。神施恩的手曾帮助我们，现在你能为神作什么呢，时机已到了，为什么不起来重建呢？于是尼希米便述说神的恩典。神的恩典有四方面，

        第一是王帝批准要返回。

        第二是王帝亲自下诏书让他返回。

        第三是王供应木材让他兴建城墙。

        第四是王派马兵保护他返回。

        在第三章里看见神的恩典是何等奇妙，所以尼希米感觉这一切出于神的安排，神的恩典是何等丰富，于是群众齐声说起来建造。当今天牧师或传道人呼吁我们一同建立教会，求神复兴我们时，若大家能响应实在是令人鼓舞振奋。在18节最末一句说出他们勇敢地，振作地排除一切困难奋勇作这美善的工作。我们今天所需要的是群众，教会需要每一个人，神的工作需要我们一同起来重建，让我们对主说：“主啊，我们起来重新建造。”

        ── 刘少康《来吧！我们重新建造》