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        一九一二年四月十五日，英国一艘大邮船首次开航，越过大西洋到美国去，当邮船在大西洋中航行时不幸撞着冰山沉没了；相信各位也记得这艘船就是铁达尼号。那时船上非常混乱，因为各人都想不到会有意外，所以显得彷徨！有些人大声呼喊，有些人忙着找出路；有些人抢着跳上救生艇，若慢了就会遇难。有一位乘客克约翰牧师，他感觉混乱得不知怎样好；忽然他站在高处大声喊着：大家不要惊惶！请凡是基督徒的站出来。实时就有几个人响应牧师的呼吁，站在一旁不再与其它人争着找出路；牧师与他们一起祈祷。牧师说这正是基督徒站出来为众人祈祷的时候，虽知船快要下沉，但基督徒还怕死么？他们祷告后唱了一首圣诗“愿与我主相近”，一边唱诗，一边祈祷；这艘铁达尼号就沉没在海底里。

        当消息传至美国，教会便为克牧师举行一次追思礼拜，在讲道中叫众信徒一同记念这位神的仆人，因为他牢记和实践了一个非常重要的真理，就是“基督徒呀站出来”。今天正是我们为耶稣基督作见证的时代，我们要站立得稳，为主作美好的见证，所以必须要重建我们的灵命，重建我们的信心和爱神的心，好叫我们能在这时代为主作工，让我们听见呼声说：“基督徒呀站出来”。

        在以色列人历史中有一阶段是最黑暗的，就是被掳七十年的时期。在这七十年间，他们亡国，圣殿及耶路撒冷的城墙被拆毁；他们生活在悲痛的时刻里。以色列人被俘掳到亚述巴比伦，流落异邦，接受异邦的文化和教育；因这缘故，他们的信仰，对神的爱和对神的信心就渐渐失去。感谢神！七十年满了，神兴起几位领袖和先知，呼吁以色列人返回耶路撒冷，返回自己的京城，一起重建圣殿，重建圣城，恢复神的光荣。

        相信今天在香港，我们也需要听见重建的信息。你怎样面对这个时代，对自己属灵生命是否满意？是否满意教会在香港的工作，是否满足自己已传福音的热诚性，让我们起来一齐重建吧！在以色列人被掳的七十年里，有五件令人十分伤痛的事，让我们先回顾以色列人被掳期间的景况：

        （一）与神疏远──以色列人本是神的选民，由亚伯拉罕，神带领他们进入迦南的美地；经士师时代，至神拣大·王建立以色列王国，以色列人一直昌盛，因为他们懂得倚靠神。可惜在大·和所罗门之后，以色列国便分裂南北两国。当中也有些王行耶和华眼中看为正的事；但后来因为他们的罪恶太大，神就让他们被外邦所亡，被掳巴比伦七十年，他们觉得神离开他们很远，发觉他们与神的关系很脆弱。他们怀疑神在哪里？为什么看不见祂的作为呢？这是一个与神疏远的世代，甚至在巴比伦长大的以色列民都忘记了神，与神疏远。

        （二）空洞的敬拜──以色列人本有一座辉煌的圣殿，按着摩西所颁的律法经常守节，有各样的献祭，敬拜神是何等的充实，是整个生活的核心，是生活中不可缺少的一部份。但在被掳七十年中他们已经没有圣殿，那时只有会堂的设立。在新约圣经中提到会堂，是在被掳时产生的；他们在会堂中读圣经和敬拜，但敬拜渐渐失去意义和实质；流于空洞和表面化，只有宗教的外貌，缺少了敬虔的实质，所以被掳七十年中只有空洞的敬拜。

        （三）自我中心──以色列人一向以来从事农业和一些简单的贸易为主，从未接触过亚述、巴比伦这些强国；他们未到过庞大的城，与商业帝国的繁荣、外族人的生活丰富和有各样的出产。令他们极其向往，开始追求物质的享受，和安定繁荣的生活；渐渐与当地同化，投入外族社会的生活中。于是对宗教漠不关心，各人只顾怎样赚取更多金钱，怎样有更美好享受的生活。

        （四）标准降低──以往他们以作神的选民为荣，严格遵行神的律法；但渐渐地松懈了，神对他们的要求也逐渐地淡忘了。不再切实遵行，又娶外邦女子为妻，生儿育女；并将外邦人敬拜的偶像带进家庭中，他们就把标准降低了。

        （五）失去理想──在面对强权，亚述、巴比伦强大的帝国，以及埃及的威胁；他们就在列强压力之下渐渐产生无奈感，倒不如忘记过去的神，忘记耶和华；在这里安定地顺服政权，渐渐的他们适应了；适应使人失去敏锐的感觉，被周围的环境腐蚀和失去理想；失去起初的热诚，无奈地活下去。

        各位弟兄姊妹，今天我们是否跟这五种情况相似呢？有许多基督徒与神关系疏远，对神失去信心，感觉神离我们很远。相信也有些落在表面的敬拜中，礼拜神只是一种点缀和装饰，内里却非常空洞；失去敬虔的实质，宗教活动只流于表面化。香港的基督徒岂不是以自我为中心吗？只顾赚取金钱，各人只顾自己的事，教会及神的工作就不理会；人越来越自私，这个社会没有爱，没有关怀。今天我们的时代岂不是标准降低的时代（像第四点），我们渐渐以世界的标准取代神的标准，许多基督徒放松了自己。今天这个时代很多人失去理想（像第五点），面对工作，渐渐地失去理想和热诚。因此让我们不要再停留在被掳的时期，让我们回转，让我们重建。在满了七十年被掳的日子，神就差遣几位领袖带他们离开这个黑暗、荒凉、灵性低落境况，让他们在神面前重新建造。

        以色列人归回可分三个时期，第一位带领他们归回的是所罗巴伯，记载于以斯拉记一至六章，最主要使命是重建圣殿。重建圣殿代表重建我们与神的关系，重建我们的敬拜生活，让神掌管我们整个生活的核心。第二位带领者是以斯拉，以斯拉距所罗巴伯约迟八十年，他的使命是重颁律法，以斯拉再一次宣告神的律法，叫百姓遵守，重颁律法代表他们属灵生命的重建。我们实在需要重整我们的内心，当以斯拉宣读和教导以色列人律法时；他们便有一场属灵的复兴，振奋起来为主作美好的见证。在所罗巴伯和以斯拉之间出现了以斯帖一位人物，她以犹大人身份被波斯王召了入宫选为皇后，扮演一个很重要的角色帮助以色列人。第三位带领他们归回的是尼希米，他带着重要的见证。我们有否在今天的世界和时代里，让人从我们和我们的教会身上看见神的荣耀。所以尼希米的使命是重建城墙，恢复神的见证。