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        「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。」箴言三十7-9。耶稣在旷野面对第一个试探，就是在很饿的时候。这裡说恐怕我贫穷时，当我不足的时候用不正当的去得到，就是偷窃。第七节开始，是一个祷告，耶稣教导我们用主祷文时，可能与这段经文有关係；「我们日用的饮食今日赐给我们。」意思就是第八节「赐我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。」接下去说：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」凶恶又叫做「那恶者」，第七节「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足」。

        其实贫穷与富足，完全在于人的心态上，不是拥有多少钱就叫做富足了；你真正没有多少钱，就叫做贫穷了。而是我们是不是以现有的一切而知足，所谓「知足常乐」。我们知道感恩，知道我们所有的一切都上帝给我们的恩典，所以我们看到「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切话」马太福音四4，要我们不要心高气傲；也不要因为贫穷，以致于偷窃。

        二、意志上的试探。「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：『你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」马太福音四5-6。魔鬼用经上的话「因他要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」诗篇九十一11-12。这是说倚靠上帝的人，上帝会保守我们出入平安，在各样的情况中， 神要保守我们，这是在圣经中的话。

        如果耶稣从殿的上面往下跳，毫髮无伤的话，我相信会有很多人来跟随祂；耶稣回答魔鬼：「『经上又记着说：不可试探主你的 神。』」「你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并且可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地」申命记六16-18。这裡说不可试探主，不可试探主像在玛撒做的；「以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：『给我们水喝吧！』摩西对他们说：『你们为什麽与我争闹？为什麽试探耶和华呢？』百姓在那裡甚渴，要喝水，就像摩西发怨言，说：『你为什麽将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？』摩西就呼求耶和华说：『我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。』耶和华对摩西说：『你手裡拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要击打磐石，从磐石裡避有水流出来，使百姓可以喝。』摩西就在以色列长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴；因为以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：『耶和华是在我们中间不是？』」出埃及记十七1-7。以色列人求神蹟，他们说如果没有神蹟，耶和华上帝就不是真的 神。这是试探耶和华，所以试探了十次，上帝实在是厌烦了，让他们都不能进入迦南地。

        听说有一个神学生，很热心爱主，有一天读到彼得可以在水面上走，他就向上帝求这样的能力。有一天，他在海边，往水面上走，最后的结果是淹死。圣经上说：不可试探主你的上帝。如果上帝不是要我们如此做，只是我们自己想要这样做。我们想说，我们这样做，上帝一定会支持、保护我，这就叫做试探上帝。

        亚当夏娃所犯的罪是什麽？上帝已经跟他们说不可吃这树上的果子，他们却想说吃了不一定会死，意思就是没有将上帝当成是上帝。是以自己为上帝，有些时候我们以其他的事情当作上帝，往往一个人是以自己做上帝；我们喜欢作自己的上帝，更喜欢作别人的上帝。人跟人中间有那麽多的问题，是因为我们喜欢作别人的上帝。

        耶稣遇到第二个试探是；魔鬼说：如果你是上帝的儿子，你可以跳下去，如果行了这个大神蹟，一定会有许多人来跟随你。但关键是：上帝有没有要我们这样做？如果没有，就是试探上帝。

        今天是医治主日，耶稣没有应许我们生病一定会好，但是他有应许我们，生病时可以为我们的病祷告，但是没有应许我们的病一定会好，也没有说：生病不用吃药，不用看医生；如果我们这样说的时候，我们已经作自己的上帝，也作了别人的上帝。耶稣遇到的第二个试探是，我们意志上、思想上，我们想要有能力，想要行神蹟，想要受人尊敬，所以我们可能用一些的方式，但是却不是照着 神的意思，用这个来试探我们。

        三、灵性上的试探。「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国和万国的荣华都只给他看，对他说：『你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。』耶稣说：『撒旦，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的 神，单要事奉他。』于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。」马太福音四8。耶稣到世上的使命是要将天下从撒旦魔鬼的手下，转回到上帝的手裡，就是大使命；但是这麽崇高的目标，撒旦说：只要你拜我，我就让你完成。多少人在这样的情形下，会被引诱？因为这是我们终身追求的目标，只要拜撒旦魔鬼，我们就会得到，但是耶稣说：撒旦退去吧！经上记着说：当拜主你的 神，单要事奉他。十诫中的第一诫：除了耶和华以外，不可以有别的神。就是这麽简单，不能够为了达到目的，我们不择手段。对走天路的人而言，所经历的过程与最后达到目的是一样的重要，甚至过程往往比目的更重要，圣经中提醒我们，想要得到荣耀的冠冕，是要走十字架的道路。

        我们要求上帝赐给我们智慧，什麽是上帝所要的，什麽是上帝不要的；若是分辨不清楚，就不能瞭解耶稣所面临的试探具备的意义。「 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」希伯来书四12。 神的道就是 神所讲的话，这些话如果当作一个标准的时候，我们就能辨别人心中所想、所要的，是不是能合乎 神的标准，若是不合，就是按着自己的意思去行，而不是照着 神话语去做；「并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关係的主眼前，都是赤露敞开的。」希伯来书四13。每个人在上帝话语面前，都是很明显的。「我们既有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」希伯来书四14-16。耶稣与我们一样，经过各样的试探，祂知道我们的软弱在哪裡，只是祂没有犯罪，我们却是常常犯罪。