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　　马可九章五节说：「彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，」乃提议「可以搭叁座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚」。他心目中把叁个人列在同等地位，但这是错误的，摩西以利亚二人焉能与耶稣相比？你看七节说：有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他！」人们以为主耶稣与古昔圣人先知……差不多，回教说耶稣是先知，我国人以耶稣为西方圣人，但圣经不是这样说，摩西以利亚不过是仆人，惟耶稣是上帝的独生爱子。我们要听从摩西以利亚，及各先知的话，但他们的话，都是作证上帝的儿子，故听从摩西以利亚，即是听从儿子。上帝的儿子，是荣耀的荣耀，是上帝的代表，我们看见子，即看见父，听从子即听从父。耶稣与古昔圣人有别，与世界伟人也不同，他是人子，也是上帝的儿子，他是尊荣之主，约翰一章一至二节说：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，这道太初与上帝同在」。耶稣是万有之主，万有之神，他超乎一切，高乎一切，为教会之元首，教会是他的身体，他在那里，我们也在那里。此荣耀之主就是我们的希望，我们的拯救，我们的一切。我们宣传他，仰望他，信服他，奉献他，这是理所当然的。

　　现在，我们看见主的荣耀了，主的荣耀，就是我们的荣耀，世上一切的灾难，痛苦……比起将来的荣耀，算得什麽？真是毫不足介意了！