在福音里自由(2)
故此，福音不是反对律法，是成全律法。一个在福音里的人，他遵守律法，是因为他的生命被十字架牺牲的爱所改变，在这个新生命里有基督牺牲爱的特征。只有这种爱，才能尽心、尽性、尽力、尽意爱神，其次爱人如已，用爱服侍他人。各位，这种爱在堕落的人性里是没有的，人不可能作到尽心、尽性、尽力、尽意爱神，也不可能作到爱人如已。我们的爱都是自私的、是利已的。这种爱惟有基督赐予我们，惟有活在基督这种爱里的人，才能活出律法所要求的爱人如已。 有一次，一位律法师试探耶稣，他说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣回答说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是，你这样行，就必得永生。”这位律法师要显明自己有理，显明自己已经遵守了律法获得了义，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”于是，耶稣讲了一个《好撒玛利亚人》比喻：一个犹太人从耶路撒冷下耶利哥时，被强盗打了半死。过了许久，有一位祭司从这条路上经过，看见他，就从那边过去了。又过了一会儿，来了一位利末人，他也看看了，走了。惟有一个撒玛利亚人经过时，伸出了援救之手。耶稣用这个故事告诉这位律法师，那些在律法之下的祭司、利末人，为什么没有爱心呢？他们害怕自己碰到尸体，违背了律法，不洁净了。可见，祭司遵守律法反被律法捆绑，使他不能自由活出律法的爱。他们限制自己不做许多的事，以为如此遵守会获得上帝的喜悦。遵守律法的人，以遵守律法为夸口，显明自己有理，却忽略律法的爱。在律法之下服侍，只看到自己的服侍是最有价值的，却看不到他者的服侍。他们只会指责这个人违背了律法，那个人违背了圣经，好像只有自己的服侍最有理、最爱神。耶稣用这个比喻教导我们爱人如已的“人”就是和你作对的人，是你的仇敌。福音就是上帝爱敌挡他的罪人。 比如：姐妹可不可以讲道？敬拜唱什么类型诗歌等诸如此类问题？导致教会相咬相吞，分裂。争论的双方都在表明一个立场：我是遵守圣经的原则，我不唱某类诗歌、我不许某某人教导。我遵守是爱神，却忽略爱他身边的弟兄。或者说他的良心被律法捆绑，导致他不能用爱服侍他人。使徒约翰说：“我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。……神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。……人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约一4：7-21）” 在律法之下的人害怕自己没有遵守律法，会被神刑罚，但是在福音里的人，他清楚神的刑罚已经被基督承担了，不论在今世还是在审判台前，我都不在神的刑罚之下，如今我活在基督的爱里。一个活在基督爱里的人，他会爱弟兄、服侍弟兄，这就成全了律法。 在律法之下的人不断在建造各类隔墙，在福音之下的人不断在拆除各类隔墙。在律法之下的人不断在否认弟兄，在福音之下的人爱自己的弟兄。 我举一个婚姻的例子：一对恋人从恋爱到婚姻，其实是进入爱的关系里。我们在婚姻里是自由的，但是这种自由被爱限制，却是一种幸福的限制，是一种乐意的限制。你想想看，当爱情临到这对恋人时，他们乐意接受爱限制、能承受爱中的痛苦。在高温环境下见面，还是手牵着手，虽然汗流浃背，但却享受爱。双方不断向对方表示忠诚，我一生一世只爱你一个人。这种爱在婚礼那天达到高峰。结婚后，一下班就立刻回家，出门在外，一天几次打电话回家。过一段时间，还要反复向配偶说，我爱你。可能你在外工作，一天里受了不少委屈，但你回到家里，你的紧张、压力得到释放，因为这里有爱。各位，这一切的一切在爱里发生，都是享受。马丁路德解释‘用爱心互相服侍’就是：引导错误的人，安慰受伤的人，扶起跌倒的人，以各样可能的方式帮助邻舍，担当他人的软弱，在教会并世界中忍受困难、劳苦和别人的不知感恩，与此同时顺服z /-府，考敬父母，忍耐家中唠叨的妻子和不听话的家人；这些事情都是根本不被看作善工。而事实上，这些都是美好的服侍。[4] 婚姻若没有了爱，这一些都是一种束缚，是一种捆绑，是一种轭。快下班时，你不想回家，想到家里的唠叨妻子，可能回到家里就是大吵一架。进入家，就像进入战场。早上离开家，就像犯人离开监狱，重获自由。 一个在律法之下的人就像家里缺了爱，他活在律法之下，每天相咬相吞，活得像一个犯人。一个在福音里的人，他活在爱里，他乐意被爱束缚，享受爱给他带来的幸福。一个在福音里的人，他/她觉得自己能服侍对方，是多么美妙的一件事，他乐意为爱的人付出自己。基督徒不再需要靠遵守律法取悦神，但我们在基督的爱里乐意被律法束缚，活出律法的爱。 总结 回到《人类清除计划3》这部电影中那位妻子不在律法之下枪杀了自己的丈夫，当她看到丈夫躺在血泊之中。她才意识婚姻不再律法之下，乃在爱之下。她才发现自己错了。她在街上痛苦哭喊：“我错了，对不起！”各位，我们这些在福音里自由的人，常常像这位妻子，没有活在爱中，内心充满苦毒的子弹，杀戮无数的弟兄。当我们把枪指向我们弟兄时，我们已经活在律法里；当我们将子弹射出时，我们已经活在放纵里。福音就是把枪指向自己，将自己射杀在十字架上，活出基督的爱。 [1]史葛.麦克奈特，《加拉太书》，271。 [2]提摩凯勒，《加拉太书》，171。 [3]韩森，《加拉太书简释》，211。 [4]马丁路德，《加拉太书》，195。 (责任编辑：jidujiao) |