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        弟兄姐妹，我们留意到救赎的时候，我们就要问，人为什么要救赎？如果我们能明白为什么需要救赎，我们就知道神在救赎里所作的安排的根据在那里。如果我们不是从神的话里去寻找救赎的根源，我们就非常容易去根据我们自己的经历，来说出需要救赎的原因。我们就说，因为我们犯了罪，我们是罪人，我们必须要得着拯救，不然的话，我们就永远死亡，所以我们就有救赎的需要。不错，这一点都不错，但这只是人的观念，是站在人这一边来看救赎。

        如果我们站在神那一边来看救赎，我们就看到救赎这件事，不是从我们的需要开始。救赎的需要是从神的需要开始。你会说，“从神的需要开始，那与人的需要没有关系啦？”那并不是和人的需要没有关系，事实上，救赎的确是从神那边开始。为什么是这样呢？弟兄姐妹你知道，我们要看救赎的时候，必须要从神的创造那里开始，人在神的创造里是主体，这一个主体出了事，不能再在神的创造的计划里成就神所要作的，所以神来把他们挽回到神起初造人那个安排和目的。所以我们就说，救赎是从神那里开始，不是从人的需要开始。

         救赎是成全神创造的目的

        弟兄姐妹你了解，我们不能不留意创造。神非常清楚的给我们说明，人的被造是为着神的荣耀，权柄，和与神联合。这一个安排是在没有人被造以前，神自己定下的，神自己定意要作成的，人的被造也是根据神这样的安排和定意作出来的。如果人没有堕落，救赎就可以不需要。但是因为人堕落了，救赎就成了需要。如果神放弃人，那救赎也可以不需要。但是感谢神，祂没有放弃祂的安排和祂的计划，所以祂必须要把人挽回，既然必须要把人挽回，那救赎就成了需要。这一个需要是从神那里开始，当然，也实在是人的需要，因为如果没有神的挽回，人也就完了。

        我们感谢主，当神藉着救赎来把我们带回祂的面前去，那救赎的目的乃是恢复神创造的时候的定意。神创造的时候，既然祂是定意要叫人成为祂的荣耀、权柄，并与神在生命上联合这样的一个事实，所以在救赎里，也就是要把这些人在堕落里所失去的，一件一件的带回到人的身上去。人怎么能回到这一个起点上去呢？我们都晓得，藉着信心回到神的面前。

        但是我们起初的信心，只是恢复我们在神面前的地位，却没有恢复到神创造的时候，祂所定意的整个的安排。因此，神就需要我们不住的在信心里成长，成长到一个地步，能毫无保留的去把神起初的定意承接过来。我们起初得救的信心，就是接受得救这一回事。如果我们在神的面前继续在信心上成长，成长到一个地步，就继续的把神心思里原来所定规的一切，一点一滴的接受回来。因此，我们这些蒙拯救的人，在信心的学习上面，必须要成长，必须是一天一天往上去，是一天一天把度量扩大。

        试验造就真实的信心

        开始的时候，圣灵就藉着雅各说，“要叫你们的信心经过试验，”并且藉着试验，带出一个结果，那结果就是，“使你们成全完备，毫无缺欠。”怎么能把我们的信心提升起来呢？神就让我们经历各种各样的试验，在试验里，我们经历到神的信实，和祂的负责，与祂的能力。我们一次经历神的信实，我们的信心就增长一点。我们多次经历神的信实，我们的信心就更丰富一点，更扩大一点。我们实在感谢主，信心是在经历神里面扩充的。信心的起头是神给的，信心的扩充仍然是神给的，但是必须是人在神面前多次的经历神，然后，这一个信心的成份就会增加。

        我们看亚伯拉罕，我们就很领会这一件事。其实不必看亚伯拉罕，看我们自己，也就非常能体会这一点。我们看亚伯拉罕，我们就更清楚的能领会，因为亚伯拉罕是被称为“信心之父”。所以提到亚伯拉罕，你就会想到，啊！他是一个大有信心的人，他的信心很成熟，成熟到一个地步，所有你要接触信心的事情，你就看亚伯拉罕。如果我们不知道亚伯拉罕这个人，只是知道有那么一个人，我们就说，他是“信心之父”，他作每样事都是在信心里，把主所要作的一切接受过来。但是我们如果对亚伯拉罕的一生熟悉一点，你就发觉了，不对，亚伯拉罕并不是一个有信心的人。在起初的时候，他怎么能给称为“信心之父”？

        真实的信心是累积来的

        我们常常有这样的误解，以为他既然被称为“信心之父”，他定规是一开头就很有信心，但事实不是这样。一开头的时候，在亚伯拉罕身上，你看到他的信心在那里呢？你只能看到一点点，就是会听神的话。但是你也很清楚的看见，他听是听了，但却不是实行神的话的人。起初神在吾珥选召他，神说，“你要离开本地，本族，往我所指示你的地方去。”神选召了他，如果他听到神的话，他要相信神的话，他就该去了。但是你读圣经记载下来的事，就不是这样，虽然不是很详细，但是我们却是能看到一件事。亚伯拉罕就跑去跟他爸爸讲，他说，“爸爸，神叫我不要留在吾珥，要让我到祂要我去的地方，你觉得怎么样？”

        我们不知道亚伯兰的爸爸向神有多大的认识，圣经里很少提到他的事，但是你却看到一个事实。你读创世记十一章，你就读到，不是亚伯兰把他父亲带出吾珥，是他父亲把亚伯兰带出吾珥。弟兄姐妹你就看到了，亚伯拉罕起初出吾珥的时候，不是在信心里走的，所以到了哈兰，不晓得发生什么事情，他们就停下来，一停就停到亚伯兰的爸爸去世。神向他第二次说话，“你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去。”我们把使徒行传司提反为主作见证的时候所说的那一大段作了一个比较，你就看到刚才我所说的事。