神的似非而是和人的似是而非
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太11:18-19
献诗332
似非而是和似是而非，你读对这两个词儿了么？先解释一下这两个词的意思。似是而非，成语出自《庄子·山木》含义是：“好像是对的，实际上不对。指事物似真而实假，或似正确而实错误，也指似针对此实针对彼。”（百度百科）似非而是，什么意呢？与似是而非的意思正好相反，详细解释为：“看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。”（百度百科）
我们读圣经常会看到以我们人的头脑来思考认为是不对的地方，却是神的真理，神认为是合理的，对的！这就是我今天要讲的，神的似非而是；我们读圣经也常会看到以我们人的头脑来思考认为是对的地方，神看却是错的，厌恶的，不喜欢的！这就是我今天要讲的人的似是而非！似非而是和似是而非的事情有很多，生活中常见，信仰中也有！虽一字之差，却谬之千里！
愿藉着今天的分享，让神的话语归正你对神的认识，更求圣灵除去你信仰中一切自认为是对的，而神看是错的地方吧！让我们一起怀着谦卑、受教的心来领受今天的信息!
一、神的似非而是
在圣经中有很多，人认为是不对的，而神认为是对的地方！比如：在太9章这样记载：10耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。11法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”12耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:10-13）
这里我们看到，有人说耶稣行事为人不检点，整天又吃又喝的，是个贪食好酒之人，和税吏罪人做朋友，太不合体统了！那耶稣在这件事上有没有做错事呢？从世俗的眼光和犹太人的遗传看，耶稣错了，做的不对，整天与那些坏人、恶人、罪人同处，吃喝宴乐，可实际上耶稣有没有错呢？没有啊！因为耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:10-13）”
那耶稣会不会因他们这样的论断而改变自己的行为方式呢？没有！因为耶稣说“18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”（太11:18-19）
这就是似非而是！人看耶稣似非，耶稣看己而是！耶稣也不会因人对他的不认识而改变自己，这绝不是骄傲，不是不虚心，更不是不谦卑，而是因为耶稣就是真理！（约14:6）
这样似非而是的事情还有很多，比如：“1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”（太12:1-2）在法利赛人看，耶稣的门徒作了安息日不可作的事了，耶稣作为老师责任难逃，被同样视为犯了不守安息日的罪，可耶稣有没有做错呢？没有！耶稣说“8因为人子是安息日的主。”（太12:8）
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。（路6:6-7）这里我们看到法利赛人设下圈套要害耶稣，如果耶稣凭爱心去医治那个右手枯干的人，他就干犯了安息日的罪，因为按犹太人的规矩安息日是不可作工的！摩西的律法规定“所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。”（出31:14）
那耶稣到底可该怎样办呢？耶稣在安息日可不可以医治这个枯干一只手的人呢？
8耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来站着。9耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”10他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。（路6:8-10）这里我们又一次看到似非而是的事情发生，耶稣干犯了安息日，这按律法的规定，耶稣所行所做是错的，被治死的。但按耶稣作为人类的救主所要施行的救恩来看却是对的！耶稣是安息日的主啊！
所以，弟兄姊妹们注意了！人认为神是错的，而神偏偏看是对的！更主要的是，神不以你为标准，不以你的认识、好恶而有丝毫的改变！只能是你去顺从神的真理！
神让约拿去尼尼微城传得救的福音，约拿认为神这样做不对，尼尼微人那是我们的仇敌，我怎能去给他们传福音呢？他也不愿遵行神的安排，于是往相反的方向坐船，去他施那个地方躲避神，可神的旨意是不会因约拿的个人情感，狭隘的民族意识，而改变他自己的救恩计划！
因为神的旨意也原非人一时所能完全明白的！就像神让挪亚造方舟之时，无人能明白神的美意要藉方舟来救那一世代的人；就像神让他的独生子耶稣来到世上拯救罪人，无人能晓得神的心意却把耶稣钉在十字架上了！
于是，神让约拿沉入海中，被一条大鱼吞入肚里，直接送到尼尼微城，这时的约拿没有办法了，心不甘、情不愿的就说了一句话“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4）可是，神就感动那一城的人，“信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣”连国王也“下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。”更“遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。3:8人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。”（拿3:5-9）
四十日过后，“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:10）约拿得知神没有倾覆尼尼微城，自己的预言没有实现，仇敌没有死去，反而不乐意了，“这事约拿大大不悦，且甚发怒，”4:2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。” (责任编辑：jidujiao) |