甘甜与苦水
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经文：出埃及记十五：1—27
当我们看出埃及记的时候，可以看到几则很重要的记事。有十个大灾难降临在埃及帝国裡，使得以色列人民得以离开埃及；以色列人民在旷野裡漂流了四十年；他们做了一次大的信仰改革，从模煳的信仰中再次确认、告白耶和华上帝才是他们生命的主。
这种信仰的确认是透过四十年在旷野中训练出来的，这个长达四十年的训练结果，使他们当中凡年满二十岁以上的人都不能进入上帝所允许的迦南地，包括摩西在内都死在旷野。这四十年的旷野漂流生活，经验到上帝亲自在他们当中与他们一起生活，与他们一起经历战争、飢饿、口渴、疾病、焦虑不安的生命危机；过红海，就是一个很重要的信仰经验。因为过红海，使他们深深体会到上帝就在他们生命中，带领他们走过那最为危险的路程，是一般人无法想像得到的经验，在人看来那原本是一段生命的绝路，可是却在上帝奇妙的安排下，从绝路中获得重生，使追赶他们的埃及精锐部队全军覆没，毫无军备和训练的以色列人民得到安全。行过红海是一个令他们世世代代都难忘的生命体验，为了这次的脱离险境，他们渡过红海后的第一件事，就是感谢上帝。就像他们走出埃及、脱离埃及的掌控时，马上设祭坛献祭感谢上帝一样。
我们现在所读的这段经文，是经过红海后，摩西带领以色列人民歌颂上主之名而作的诗歌；也是在旷野中第一次遇到物质生活上的缺乏，开始感受到出埃及之路并不是一条好走的路，因此有了怨言出来。
现在让我们来看看所读的经文内容：
第一至三节：摩西和以色列人民向上主歌唱： 我要歌颂上主，因为他赢得了光荣的胜利；他把战马和骑兵投进海裡。 上主是我坚强的保护者；他拯救了我。 他是我的上帝，我要颂讚他；他是我父亲的上帝，我要歌颂他。 上主是战士；耶和华是他的名。
这首诗是出自「耶和华文献」的资料。这种资料有一个特色，就是以「拟人化」的方式描述上帝，让我们觉得好像上帝在我们当中，跟我们在一起。祂会跟我们一起挨饿、一起战争、一起口渴、一起哀哭等等，这些都在表明这位拯救的上帝就活在我们当中。例如出埃及记第十四章廿四节：「破晓时分，上主从火柱和云柱中观看埃及军队，使他们发生溷乱。」这读起来就蛮有意思的，想想看，上帝从云柱、火柱中观看埃及的军队。这会使人有一种感觉：上帝是有眼睛，跟我们一样。这就是一种「拟人化」的笔法，也是「耶和华文献」的特色。
在出埃及记第十三章，我们看到摩西带领色列人民出埃及后，马上带领以色列人民献上感恩的祭。第十四章描写他们如何经过红海，现在则是摩西带领以色人民感谢上帝的带领，使他们能够平安地经过那看来已是无路可走的红海，上帝却使红海的海水乾凅，使之有坚硬的海底可让百馀万以色列民众走过去，却让相对数目少的埃及精锐部队覆没在红海的海底。
第一节「上帝赢得了光荣的胜利」，在摩西和以色列人民看来，能够跟埃及精锐部队打仗的并不是以色列人民，而且在这次的事件中他们确实只有逃跑的份，没有和埃及兵打仗的能耐。但埃及军队却因为上帝大能的手，覆没在红海海底，因此这次的事件可以说是上帝在和埃及的部队战争。
在这首诗中的第一、四、八、十等节都很清楚描述经过红海的经验。
第三节「耶和华是他的名」这句话，可以说是在回应埃及法老王对上帝的藐视。因为当摩西和亚伦见埃及法老王时，法老王曾说：「上主是谁？我何必听从他？我为甚麽要放以色列人走？我不认得上主；我也不放以色列人走。」（出埃及记五：2）现在，法老王应该会清楚地认识到这位伟大的创造者耶和华上帝了。
第四至五节：他把埃及的部队和他们的战车沉入海中， 把最杰出的军官淹死在红海。 深海淹没了他们；他们像石头沉入海底。
这两节诗句很清楚地说出以色列人民经过红海的深刻经验，且特别强调埃及的军官是杰出的。这可说是反映出以色列人民对埃及战力的肯定，也是他们惧怕的原因。但是，即使那样杰出，只要上帝一伸手，这些在人看来很强的高手，在上帝的眼中却是「像石头沉入海底」。
第六至十节：上主啊，你的右手有无比的大能；上主啊，你能够粉碎敌人。 你无比的威严推翻了仇敌；你的怒气烧毁他们像焚烧麦楷。 你向海洋吹气，水就堆积，像牆壁竖立；海底变为乾地。 仇敌说：我要追赶他们，抓住他们；我要瓜分他们的财富，随意抢夺。 我要用刀剑毁灭他们。 但是上主啊，你只吹一口气，埃及人就都被淹死了；他们像铅沉没于深水中。
第六节的「右手」，或是「右边」，这是犹太文学表达重要的力量、地位的笔法（参考马可福音十：37）。上帝的「右手」，意思是上帝伸出祂那最有力的手出来，其力量之大是人无法可比的。
第八节指的是上帝「掀起一阵强烈的东风，把海水吹退」（出埃及记十四：21）。
第九节的「仇敌说」，可能是指埃及法老王带兵追赶他们的时候，对埃及的军队所说的话。「财富」，这是指以色列人民出埃及时，从埃及人手中索取得到的金银、衣服。 (责任编辑：jidujiao) |