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　　亲爱的肢体，你看到了吗？越是得神称赞的人越会受到魔鬼的攻击，而且是多次性的，这不，神再次的夸奖约伯招来魔鬼的再次攻击：约伯情愿舍去一切所有的保全性命，他没有离弃神是因他自己的身体与生命没有受到损伤，如果你伸手伤他的骨头与肉，他心当面弃掉你。

　　3.神许可撒但试探约伯:伯2:6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”

　　神再次许可撒但去试探祂的仆人约伯，因为神对约伯有信心，但不许撒但伤害约伯的性命。

　　4.撒但再试探约伯:伯2:7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。

　　 撒但出去后，就击打约伯，使他全身上长满毒疮，失去了健康。

　　5.约伯的苦况:伯2:8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。

　　面对突如其来的疾病，约伯过着生不如死的生活，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。

　　有人说：撒旦最后一招就是毁坏你的身体：或者用很具体的疾病或伤害；或者更普遍意义上的，我们不可避免地开始进入生老病死，一天天接近病患的高发期，直到死亡。慢慢死去这种痛苦是无人幸免也无人能胜过的。事实上，约伯身体上受苦非常真实地临到我们每一个人。而正是在这种情况下，约伯和神的关系开始紧张。谁也不要唱胜过病魔的高调，我们若能以胜利的姿态面对病患，完全出于我们的信仰，这信仰归根结底就是神的道，而这道的中心就是复活。正因为如此，肉体中受苦的约伯才说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上（伯19:25）”。这是最后的斗争；最后我们只能靠基督的复活胜过必然临到的肉体的衰败与死亡。而这一点，正是约5-6章的主题之一：基督为我们胜过肉体的败坏和死亡的权势。

　　四、亲友的远离

　　1.妻子的弃绝:伯2:9-10他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉　神，死了吧！”10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。

　　亲友是神赐给人宝贵的无形财富，在苦难中，亲友本是最忠实的安慰者。在第一次苦难中，妻子还与约伯分担苦难，分担的苦难是减半的。然而，当妻子看到约伯痛苦得生不如死，出于不忍心，劝约伯不要再持守自己的纯正，弃掉神，死了吧！居然生不如死，何不死了呢？约伯的妻子显然对神失去了信心。

　　2.三个朋友来安慰约伯:伯2:11-13约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。12他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。13他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。

　　约伯有三个朋友，他们听说约伯所遭遇的一切苦难后，就从本处相约而来，为他悲伤，安慰他。当他们远远地举目观看，认不出昔日那个红光满面、精神抖擞的约伯来时，就放声大哭，各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上，表示极度的痛苦，他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这是一幅何等美好的图画啊！罗12:15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。

　　3.三朋友攻击约伯:伯4-31。三朋友根据自己的神学知识，异口同声地指责一定是约伯或者他的儿女犯了罪，所以才遭受这么大的灾难。朋友们无理指责使约伯在饱受肉体痛苦的同时，也饱受了精神上的痛苦。人给人的安慰都是自然无益的。

　　有人说：撒旦精心组织人主动起来围剿、伤害你；这场伤害之所以构成伤害是由两个特征决定的。一方面，围观你的人以真理、公义和爱的名义；另一方面，围观你的人是你最好的朋友和最近的亲人。因此我们看见，是约伯最好的三个朋友以“用爱心说诚实话”或责备将约伯推到了人类社会的绝境。更有效的打击是，约伯的妻子出来攻击约伯；对约伯的敌人或撒旦的差役来说，当如获至宝；根据他们的猪学逻辑，确信这是对约伯的最后一击。于是这些差役放下一切，志在必得。这是人生最深的伤口；每个人都会遭遇的刻骨铭心。朋友和妻子都是罪人，他们的论断也出于罪，也当视为粪土。而对于稍有一点神的爱和是圣经的常识的基督徒来说，爱人如己，不可能一边舔舐自己同样的伤口，一边专门向别人同样的伤口撒盐。亚当惊诧不过是做假见证陷害人。所以约伯没有因夏娃之痛否认神（伯1:22）。约伯继续信仰他的神。

　　诗34:19义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。

　　义人不是不受苦难，而是必多受苦难，神使义人的生命经历苦难，好炼净他生命中的渣子，坚固他的信心，使他成为那些在患难中人的安慰。

　　五．神的称赞与赐福

　　1.神称赞约伯:伯42:7-9耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。8现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。

　　当人的声音止息时，神开始向他们说话，神称赞了祂的仆人约伯说的是，责备了三个朋友的愚妄。要约伯替他们献上燔祭，当他们如此行的时候，神就悦纳他们。

　　2.神加倍赐福给约伯:约伯经过了试炼后，神加倍地赐福给他。

　　A.使约伯从苦境中转回:伯42:10约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

　　当约伯为朋友祝福的时候，神就使约伯从苦境中转回，医治他的疾病，加倍地赐福给他。

　　B.约伯的亲友们安慰约伯:伯42:11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭，又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环。

　　约伯的亲友都来安慰他，与他一同吃饭，送给他金银。

　　C.产业加倍:伯42:12这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。

　　约伯起初的产业是“有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴（伯1:3）”，现在却加倍：他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。

　　D.十个儿女:伯42:13-15他也有七个儿子，三个女儿。14他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。15在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。

　　神又赐给约伯十个儿女，而且三个女儿最美貌，约伯使她们在弟兄中得产业。

　　E.长寿:伯42:16此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。

　　约伯遭遇试探的时候年纪当在60岁以上，此后又活了140年，因此他一生的寿命当在200岁以上。

　　F.善终:伯42:17这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。

　　约伯是寿终正寝，年纪老迈，日子满足而死。

　　感谢神，原来神让约伯经过苦难是要赐大福给他。

　　六、苦难的意义

　　苦难对不同的人，有着不同的意义，我们从《伯》看苦难的意义。

　　1.使约伯进一步认识神:伯42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。