耶稣与税吏(2)
1.法利赛人的祷告:路18:9-12耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’” 法利赛人的祷告是个标榜自义的祷告，是自言自语的祷告，是控告他人的祷告，神岂能垂听这样的祷告？ 2.税吏的祷告:路18:13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 税吏自知罪孽深重，因此连举目望天也不敢，只捶着胸求神，开恩可怜我这个罪人！这是一个真正的认罪悔改的祷告，神必不轻看。赛57:15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 3.自高的必降卑:路18:14“我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” 法利赛人自高自大，因此必降卑，而税吏自卑，必升高。 法利赛人的祷告与税吏的祷告形成鲜明的对比。 四.税吏长撒该 1.税吏长撒该:路19:1-2耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。 税吏是罪人，那么税吏长就是罪人中的罪魁，撒该住在美丽的棕树城，却因作税吏长像过街老鼠一样人人喊打，钱财不能让人的心满足，相反使他的心更加空虚迷茫。人生的价值与意义究竟何在？这天耶稣来到耶利哥，这给撒该带来了惊喜与盼望。 2.树上的撒该:路19:3-4他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 撒该早已听说耶稣的大名，更听说祂竟然收了个税吏作门徒的事，因此他一心要看看耶稣是怎样的人。却因跟随耶稣的人太多，他的身量又矮，尽管他用尽办法，还是看不到耶稣。怎么办呢？难道就这样错过机会吗？不，不达目的誓不罢休，想见耶稣的强烈愿望使撒该不顾自己的身份，不顾他人的讥笑，他跑到前头，爬上桑树，只为了要看看从这里路过的耶稣。撒该见耶稣的心何等的迫切。 3.耶稣看撒该:路19:5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 撒该要看耶稣，但结果却是耶稣到了那里，抬头一看，先看见了撒该，不是撒该找神，是神亲自来寻找撒该，可以说耶稣此次耶利哥之行就是为了撒该。不用人告诉耶稣什么，耶稣不仅知道撒该的名字，也知道他那颗饥渴慕义的心，因此叫撒该快下来，不是仅让你看看我，而是今夜要住在你家里，让你看个够。神给我们的超过我们所求所想，这也应了耶稣的话：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门（太7:7-8）” 4.撒该接待耶稣:路19:6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 撒该做梦也没有想到，今天他不仅见到了耶稣，耶稣还主动提出要到他家里去住。听到耶稣的呼召，他立即从树上下来，他在树上只为看耶稣，不需要一直呆在那里，相反他更需要站在耶稣面前，与主面对面，撒该欢欢喜喜地接待了耶稣，把耶稣接到了自己的家。 5.众人议论:路19:7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。” 这些自以为义的众人看见了，又开始私下议论起耶稣来：祂竟到罪人家里去住宿。他们那里知道，自己原来也是撒该啊！撒该是罪人，他们也是；撒该需要耶稣，他们也都需要。所以，我们需要知道我们都是撒该。 6.撒该悔改:路19:8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。” 撒该站在耶稣面前，他认识了耶稣，也看到了自己是个罪人，撒该悔改了，他不再是那个贪财的撒该，而是真正的“撒该”（洁净），主的宝血赦免了他一切的罪恶。悔改需要用行动来表现，因此他对耶稣说：他要把自己的一半分给穷人，他若讹诈谁，就还他四倍，超过了律法的规定。他要用加倍的善行来弥补自己的以前的过失，来向众人证明他是一个悔改的人。他的心悔改了，他的财宝来了个大转移，由地上转移到了天上，太6:21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。 7.寻找与拯救:路19:9-10耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” A.今天救恩到了这家:看到撒该悔改，耶稣心里欢喜快乐，今天救恩到了这家，不是明天，不是将来，而是在他悔改的今天，同时，救恩不仅临到了撒该，也临到了他的家，因为撒该也亚伯拉罕的子孙，是因信称义的人。救恩到了撒该这家的结果，不是让撒该成为暴发户，万事如意，而是让他成为物质上穷人，灵里的富翁。耶稣来不是要人成功，面是要人称义，成圣。 B.寻找拯救失丧的人:耶稣道出自己降世的目的，就是寻找拯救失丧的人。 |