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　　“败走麦城”之后，亚伯拉罕离开埃及，回到迦南。之后，亚伯拉罕和侄子罗得都逐渐富裕起来。“亚伯兰的金、银、牲畜极多”，“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚”，“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居”。于是，“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”。亲人之间发生了利益冲突，作为长辈的亚伯拉罕必须在利益与亲情之间做出选择。面对这一次选择，亚伯拉罕显出了长者的风范——选择了亲情，放弃了利益：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，……如同耶和华的园子，也像埃及地”。对于如此优越的环境，罗得没有丝毫抵抗力，为了个人利益，他“选择约旦河的全平原，往东迁移”。与罗得相比，凸显出亚伯拉罕的宽宏大量、高风亮节。表面看来，亚伯拉罕的此次选择让罗得占了便宜，让自己吃了大亏，但从二人后来的结局来看，亚伯拉罕并未吃亏。

　　人都说“亲情无价”，但在利益发生冲突的时候，亲情顿时显得无比苍白，一首名为《酒色财气》的民谣里有这么几句：“财是世人养命根，白银买断黑人心。朋友为财怨仇结，父子弟兄也无情。”读来让人不由心生悲凉。保罗在描述末世的人性时，同时提到了“专顾自己、贪爱钱财”和“无亲情、不解怨”（参提后3∶1－5）。由此可见，财富真的是亲情的杀手。作为基督徒，当利益和亲情发生冲突的时候，我们应当果断地放弃利益，选择亲情。耶稣告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16∶26）记住这个警告，我们就不会过于贪婪财富！

　　四、娶夏甲——人意与主意之间的选择

　　离哈兰时，上帝赐给亚伯拉罕一个应许——“我必叫你成为大国”。注意，当时的亚伯拉罕还连一个孩子都没有，怎样“成为大国”呢？然而，亚伯拉罕却凭着他对上帝的信心坚信这个应许。可是，整整10年之后，他们还是没有孩子，当年75岁的亚伯拉罕已经85岁，他们的孩子什么时候才会到来呢？这个时候，亚伯拉罕的妻子撒莱（后更名为“撒拉”）心生一计：“撒莱对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。’”听从妻子的意思，还是等待上帝的时间？亚伯拉罕需要在人意和主意之间做出选择。这一次，亚伯拉罕又软弱了，《创世记》的作者告诉我们：“亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。”迈尔（F.B.Meyer）在其所著的《圣经人物传》中形象地写道：“其他人若向亚伯拉罕这样建议，绝无成功的希望，但若撒拉建议，情况就不同了。在他软弱的时刻，同样的想法或许曾经闪过脑际，但因这样作会伤害妻子，便马上把这念头拒绝、搁置了。现在，既然是她提出的，就比较不需担心。天然的本能支持这件事，疑惑也在一旁怂恿着，这的确是实现上帝应许的权宜之计。”娶夏甲后，亚伯拉罕终于有了第一个孩子，但这个孩子的出现不但没有给他带来太多快乐，而且给他生出很多事端。可见，亚伯拉罕的这一次选择，成为人生中的又一次“愚行”。

　　《圣经》告诉我们：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5∶18）可是，“明白主的旨意”并不是一件容易的事情。因此，我们时常以自己的意思代替上帝的意思，以自己的时间代替上帝的时间，以自己的方法代替上帝的方法，结果就变成了“糊涂人”。故此，任何时候，我们都不要随从自己的意思。上帝告诉我们：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（参赛55∶8－9）顺从上帝的意念，的确很不容易，但只要坚信上帝不会有错，我们就能坚持顺从，一首名为《主意尽美》的诗歌写道：“救主子民还在世间，有时难免流泪试炼。虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。……一生一世只管靠主，不用惧怕，主无错误。虽有多事还不甚明，主意尽美可以安心。”

　　五、献以撒——私心和爱心之间的选择

　　亚伯拉罕100岁时，上帝应许的儿子以撒终于到来。以撒出生后，亚伯拉罕一直沉浸在老来得子的喜悦之中。但有一天，他接到上帝突如其来的命令：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”对于年迈的亚伯拉罕而言，这个消息无异于晴天霹雳！献还是不献？他必须在私心与爱心之间做出选择。对于上帝的命令，亚伯拉罕没有激烈反对，也没有消极对抗，“清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了”。第三天，“他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”，继而“伸手拿刀，要杀他的儿子”。千钧一发之际，上帝制止了亚伯拉罕的行动，然后对他的行动给予了高度评价：“现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”这个结局皆大欢喜，但谁能体会亚伯拉罕在这个过程中的挣扎呢？陶恕（A.W.Tozer）在《渴慕神》中写道：“写《圣经》的人没有描写那一晚在别是巴附近山坡上，这位老人要忍受怎样的痛苦。我们若闭目想象，就可以看见在星光之下，那场惊心动魄的挣扎，可以说直到那比亚伯拉罕更大的一位在客西马尼园经历的争战，一直再没有人遭受这样大的痛苦。”亚伯拉罕“情愿把自己的独子作为祭物献上”，在于“他认为上帝能够使以撒从死里复活”。（参来11：17－19，《现代中文译本》）