亚伯拉罕的五次选择
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经文：创12：1－4、10－20，13：8－18，16：1－6，22：1－19
亚伯拉罕是犹太人的先祖，是基督徒的楷模，有“信心之父”之称。《创世记》仅用2章的篇幅记载上帝创世的事迹，却用整整13章的篇幅叙述亚伯拉罕的生平，可见这个人的属灵地位有多重要。亚伯拉罕被称为“上帝的朋友”（参雅2∶23），一直与上帝保持着极其亲密的关系，但他毕竟也是非常有限的罪人，所以他也走过不少弯路，甚至犯过不少错误。维特?汉弥顿（VictorP.Hamilton）指出：“当我们一路下来读了亚伯拉罕的生平事迹，会发现这位族长的一生是信心与愚行交错而成的，时而向前，时而退滞。在很多重要关键时刻，亚伯拉罕的信心让我们拍掌叫好。但在另一些事件上，他的处理显得缺乏信心。”亚伯拉罕的人生旅途，有过许多需要他做出选择的“岔道口”。有些时候，他选择了正确的道路，所以带来了人生的转机；有些时候，他选择了错误的道路，所以带来了人生的危机。以上所读的五段经文，是亚伯拉罕一生中五次重要的选择，每一次的选择都给他的人生带来了重要的影响，要么见证了他的“信心”，要么体现了他的“愚行”。
我们的人生路上，也会有许多必须做出选择的“岔道口”，能否做出正确的选择，可能会影响人生的一个时期，甚至整个人生。可是，做出一个选择却并不容易：当机立断，可能误入歧途；优柔寡断，则可能错失良机。了解亚伯拉罕的五次选择，我们可以从中学习、借鉴人生的智慧。
一、出吾珥——偶像与上帝之间的选择
亚伯拉罕的家乡在迦勒底的吾珥，那里环境优美、经济富庶、文化繁荣，绝对称得上“宜居城市”。然而，在上帝的眼里，这座城市并不漂亮，因为那里偶像林立、罪恶丛生。因此，上帝吩咐亚伯拉罕离开那里：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”上帝的这个呼召，是要亚伯拉罕在偶像与上帝之间做出选择，选择上帝，就必须离开遍地偶像的“本地、本族、父家”，“往我所要指示你的地去”。听到这个呼召时，亚伯拉罕没有抗拒，也没有迟延，毅然决然地“照着耶和华的吩咐去了”。诚然，亚伯拉罕知道自己所要去的，是上帝所“指示”的地方，但这个地方究竟会在哪里？究竟是好是坏？上帝并未明言，亚伯拉罕竟也没有追问。就这样，已是75岁高龄的亚伯兰义无反顾地背井离乡，踏上征途。这就是信心！亚伯拉罕之所以能有如此之大的信心，不是因为他不眷恋家乡，而是因为他太渴慕上帝，他“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”（参来11∶16）。《希伯来书》作见证说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，……因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的。”（来11∶8－10）
基督信仰的本质，就是“离弃偶像，归向上帝”（参帖前1∶19）。成为基督徒，首先就要在偶像与上帝之间做出选择。没有信主时，我们“虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他”，并且“将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”（参罗1∶19－22）。我们既已认识基督，就要“离弃偶像，归向上帝”，单单“服侍那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临”（参帖前1∶20）。故此，我们也需要像亚伯拉罕一样，毫不犹豫地“离开”偶像，不假思索地“离开”罪恶，不要对曾经的偶像依依不舍，不要对过去的生活念念不忘。上帝吩咐我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”（参林后6∶17－18）保罗提醒我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）“离开”偶像和罪恶，我们就必“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（参彼后1：11）。
二、下埃及——安逸与苦难之间的选择
亚伯拉罕离开吾珥，直奔迦南，显出了他对上帝的顺服；一路筑坛献祭，“求告耶和华的名”（参创12∶7－8），显出了他对上帝的信靠。然而，亚伯拉罕的虔诚并未像我们想象的那样，给他带来一帆风顺的生活，正当他“渐渐迁往南地去”的时候，遇到“那地遭遇饥荒”。怎样面对突如其来的灾难？逃之夭夭，还是从容面对？亚伯拉罕必须在安逸与苦难之间做出选择。在富庶的吾珥过惯了安逸的生活，亚伯拉罕显然不愿面对眼前的饥馑，所以他不是选择靠着上帝的帮助战胜苦难，而是选择凭着自己的经验寻求自救，《创世记》的作者说：“因饥荒甚大，亚伯兰（即亚伯拉罕）就下埃及去。”亚伯拉罕时代的埃及非常富裕，是举世闻名的“粮仓”，尼罗河两岸肥沃的土地上盛产小麦，不仅满足本国需要，也通过航运销往邻国。亚伯拉罕显然清楚这一点，所以他选择“下埃及去”，以求继续享受安逸的生活。不过，他也预料到了此举的风险，所以提前做好了“称妻为妹”的“预案”。尽管埃及之行带来了不菲的财富，但却留下了无尽的耻辱，颇有点“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的意思。亚伯拉罕的这一次选择，成为人生中的一次“愚行”。
趋利避害，是人类的本性，但不是所有的苦难都应当逃避，因为有些时候，上帝要借着苦难造就我们，以使我们的属灵生命更加成熟、老练，使徒彼得说：“如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（参彼前1∶6－7）故此，苦难临到我们的时候，应当靠着上帝的帮助从容面对，而不是“下埃及去”，上帝明确地反对自救的做法：“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。”（赛31∶1）耶稣应许我们：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（参约16∶33）保罗提醒我们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10∶13）
三、让罗得——利益与亲情之间的选择 (责任编辑：jidujiao) |