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　　人若不知足，谁能幸福呢？亚伯拉罕说他没房没地是寄居的；约瑟说他是被卖的；摩西说他是逃亡的；大卫说他是放羊的。然而，亚伯拉罕在寄居的生活中，不断地认识神，信心逐步增长，被称为“信心之父”，他种地一年有他人百倍的收成，被当地人看为一个尊贵的王子。约瑟被卖埃及后，神与他同在，使他做事有智慧，凡他所做尽都顺利，以至于法老护卫长、监狱长都恩待他，最终他成为埃及的宰相，救了以色列的全家。摩西逃亡在旷野40年，学会了很多旷野的生存知识，又学会了谦卑柔和，后来成为以色列的首领，带领60万以色列民出埃及。大卫在旷野放羊多年，有狼、熊来吃羊，都被他赶走了，这锻炼了他勇敢的性格，又在逃亡中学会倚靠神，最终成为以色列王国的国王。

　　没有知足的心，亚伯拉罕寄居的生活怎么度过？约瑟奴隶的生活怎么度过？摩西在旷野生活怎么度过？大卫的流亡生活怎么度过？这些属灵的伟人，都在虔诚中知足地生活，有神与他们同在，使他们在平凡的生活中见证神的恩典、大能、良善和信实。每个平凡的、他人所谓的“艰苦日子”都成就了他们的信心和灵命，造就了他们和神特殊的关系。无论是大卫、摩西，还是亚伯拉罕、约瑟，都写出了很多的赞美篇章，称赞神的荣美，记念神对他们的生活的带领。

　　可见，在我们平凡的生活中，只要虔诚加知足，神总给与我们大大的福气，并且也给我们预备了美好的指望——更有永恒的基业在天上。单有虔诚而不知足，恐怕我们会落入欲望的罗网中，用许多愁苦把自己刺透，我们的灵命会偏离真道。单有知足却不虔诚，这知足便不是真的知足，并且这知足无指望、无盼望、无神的帮助,所以最终无法真正地知足。

　　真正的大利是：知足并顺服在神的权柄之下，听从神的安排，过喜乐的生活，并常存盼望，相信神必预定了更大的美好在后面。正如传道书9章7-11节所说：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”

　　所以，成就在神。我们基督徒就是在平凡而喜乐的生活中，常存美好的盼望，等候神的旨意。

　　四、建造自己的灵命

　　提摩太前书6章11节说：“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”我们要在虔诚和知足的生活中，等候神的旨意。正如大卫年轻的时候放羊、约瑟做奴隶、摩西在旷野一样。

　　我们要建造自己的灵命，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

　　很多基督徒轻看了灵命的造就。因为灵命是看不见、摸不着的，于是由着自己按肉体喜悦的去行。但我们是实实在在有灵命的。自我们信主悔改的那一刻起，我们就重生了。“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约3:6）我们的重生就是神给了我们新的生命。

　　这新生命是从神生的。我们需要培养这新生命，给它灌溉、喂养，使我们早日长成基督的身量。这个灌溉喂养就是亲近神，就是学习神的话语。灵命的造就，不是像建房子那样明显，也不像建房子一样是用砖瓦建的，而是通过追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔建的，是通过一次次和肉体、老我、撒但作斗争建的。每一次听道、每一次学习、每一次顺从、每一次爱心、每一次勇敢、每一次胜过，都是钉死老我，造就新我的过程。在主里，没有任何努力是枉然的。信心有多大，赏赐就有多大。

　　五、总结

　　所罗门这样总结人生该怎么度过：“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传11:10-12:1）“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12:13-14）阿们！