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　　所以，诗篇第90篇：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”（诗90:10）。就算一百年，光阴似箭、日月如梭，转眼间白了少年头。所以人生太快了，不能去设想我早晨最好不要工作，到了傍晚等家主来召我们。因为有两件事我们把握不了。第一，我们不知道明天会遇何事？有一首歌“我不知道明日谁发生什么事情，但我知道明日谁牵我的手”,我们不知道明天会发生什么事，中国人说黄泉路上无老少，不知今夜宿谁家。第二个，你不知道人生的大限什么时候来到？我们不知道，所以我们要好好地追求努力，积极地上进，不要蹉跎岁月。诗篇告诉我们，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:12）有人做过一个比喻，我们人生下来，按照百岁的寿命计算，假设每一天是一个烛光，就有三万六千五百多支烛光。过一天就灭掉一支烛光，那么我们每个人都该算一算自己手中还握有多少支烛光。这就是我们的人生。基督徒更要惜时，不能等到晚年的时候再来为主做工。

　　另一方面，一个人一旦明白人生的意义，到了晚年有了正确的追求，也能把逝去的时光补回来。就好像是一年能做两年活，两年能做四年工。他把过去浪费的时间补回来了，把过去对家人欠的关爱、关怀补回来了。明白了这个真道之后，为主做工把亏欠的补回来了。

　　所以我们说，关于“在前”与“在后”，如果用在一个人身上，就好像一个人生在基督徒的家庭，从小就知道追求真理，按照真道而行，那正是在前。有的人中年才明白的，有的是老年才明白的，那你只要追求一样在前。假若是在前的，很早就明白这个真理，不去按真理而行，那就是在前就要在后了。关键是个人的追求。

　　“在前”与“在后”也可以用在神的拣选上，比如说彼得这些人是蒙主耶稣选召的，是在前的。保罗没有跟着耶稣，是在大马士革的路上蒙了光照（参徒9:1-8），他是在后的。但是他们都一起追求，在前的依然在前，在后的也要在前。

　　而其他人呢，虽然蒙主的选召早，但不努力不追求，那在前的就在后了。这里也可以指民族。以色列民族是神所拣选的在前的，其他民族是在后边的。包括福音传到中国，我们也是在后的。但是追求真道、真理，我们在后的也会在前。原本在前的不追求也要在后了。那在后的追求在前，在前的追求也在前。不论是在前的还是在后的，都要知道这是主的拣选，这是主的恩典，这是主的呼召，这是主的托付，是神赐福给我们！我们都应该尽职尽责，这样都会得到一样的恩典和神的赐福。

　　愿神赐福给我们，不论是在前的还是在后的，都努力追求，也要知恩、感恩和报恩。求主赐福大家，为主做美好的见证！阿们！